第十八回       观音院唐僧脱难       高老庄大圣降魔

却说行者辞谢菩萨，按落云头，将黑风洞几层门上，都堆积干柴，一齐发火，把个黑风洞烧做个红风洞。拿了袈裟，驾祥云，回到观音院。见了盛款唐僧师徒。次早，方收拾马匹行囊出门，众僧远送方回。行者引路而去，正是那春融时节，但见：

草衬玉骢蹄迹软，柳摇金线露华新。

沙堤日暖鸳鸯睡，山涧花香蛱蝶驯。

师徒们行了五七日荒路，忽一日天色将晚，远望见一村人家。三藏道：“悟空，你看那壁厢有座山庄，我们好去去告宿。”行者定睛观看，真个是：

竹篱密密，茅屋重重。夕照沉西，晚烟出爨。那食饱鸡豚眠屋角，醉酣邻叟唱歌来。

行者道：“果是一村好人家。”那长老催动白马，早到街口。只见一个少年，持伞背包，敛裩扎裤，脚踏草鞋，雄纠纠的出街忙走。行者顺手一把扯住道：“那里去？我问你一个信儿：此间是甚么地方？”那个人只管苦挣，嚷道：“庄上没人，只是我好问信？”行者陪着笑道：“施主莫恼，与人方便，自己方便。你就与我说说地名何害？我也可解得你的烦恼。”那人挣不脱手，气得乱跳道：“蹭蹬！家长的屈气受不了，又撞着这个光头，受他的清气！”行者道：“你有本事，劈开我的手，你就去了也罢。”那人左扭右扭，那里扭得动，气得他丢了包、伞，两只手，雨点般来抓行者。行者愈加不放，急得爆燥如雷。三藏道：“悟空，那里不有人来了？你再问别个罢，只管扯住他怎的？”行者笑道：“师父不知，若是问了别人没趣，须是问他，才有买卖。”那人被行者扯不过，只得说出道：“此处乃是乌斯藏国界之地，叫做高老庄。你放了我去罢。”行者道：“你这样行装，不是个走近路的。你实与我说你要往那里去，干什么事，我才放你。”

这人无奈，只得实情告诉道：“我是高太公的家人，名唤高才。我那太公有一个女儿，年方二十岁，不曾配人，三年前被一个妖精占了做了三年女婿。我太公不悦，一向要退这妖精。那妖精转把女儿关在后宅，将有半年，再不放出与家内人相见。我太公与了我几两银子，教我寻访法师，拿那妖怪。我这些时不曾住脚，前前后后，请了有三四个人，都是不济的和尚，脓包的道士，降不得那妖精。刚才骂了我一场，说我不会干事，又教我再去请好法师降他。不期撞着你这个格刺星扯住，误了我走路，故此里外受气。我无奈，才与你叫喊。此是实情。你放我去罢。”行者闻言，呵呵笑道：“你好造化！造化！这才是凑四合六的勾当。你也不须远行，化费银子。我们不是那不济的和尚，脓包的道士，其实有些手段，惯会拿妖。这正是一来照顾郎中，二来又医得眼好，烦你回去上复你家主，说我们是东土驾下差来的御弟圣僧，往西天拜佛求经者，善能降妖缚怪。”高才道：“你莫哄我。我是一肚子气的人，你若没手段拿那妖精，却不又带累我来受气？”行者道：“管教不误了你。你引我到你家门首去来。”

那人也无计奈何，真个转步回身，领他师徒到于门首道，落担牵马，自己径往中堂，可可的撞见高太公。太公骂道：“你那个蛮皮畜生，怎么不去寻人，又回来做甚？”高才道：“上告主人公得知，小人才行出街口，忽撞见两个和尚，他说是东土来的御弟圣僧，前往西天拜佛求经的，惯会捉拿妖怪。现在门首哩。”太公道：“既是远来的和尚，怕不真有些手段？”即忙与高才出来迎接，叫声“长老”。三藏听见，急转身，早已到了面前。那老者笑语相迎，便叫：“二位长老，作揖了。”三藏还了礼，行者却站着不动。那老者见他相貌凶丑，有几分害怕，叫高才道：“你这小厮却不弄杀我也？家里现有一个丑头怪脑的女婿打发不开，怎么又引这个雷公来害我？”行者道：“老高，你空长了许大年纪，若专以相貌取人，干净错了。我老孙丑自丑，却有些本事，替你家擒得了妖精，还了你女儿，便是好事，何必谆谆以相貌为言！”太公见说，只得强打精神请进。

坐定，问道：“适间小价说，二位长老是东土来的？”三藏道：“便是。贫僧往西天拜佛求经，因过宝庄，特借一宿，明日早行。”高老道：“二位原是借宿的，怎么说会拿怪？”行者道：“因是借宿，顺便拿几个妖怪儿耍耍的。动问府上有多少妖怪？”高老道：“天哪！还吃得有多少哩！只这一个怪女婿，也被他磨慌了！”行者道：“你把那妖怪的始末，说来我听。”高老道：“我老拙不幸，不曾有子，止生三个女儿：大的唤名香兰，第二的名玉兰，第三的名翠兰。那二个从小儿配与本庄人家，止有小的个，要招个养老女婿。不期三年前，有一个汉子，模样儿倒也精致；他说是福陵山上人家，姓猪，愿与人家做个女婿，我老拙就招了他。一进门时，倒也勤谨，谁知他会变嘴脸。”行者道：“怎么样变么？”高老道：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，就象个猪的模样。食肠却又甚大，喜得还吃斋素。若再吃荤酒，老拙这些家产，几时早也罄净！”三藏道：“只因他做得，所以吃得。”高老道：“吃还是件小事，他如今又会弄风，云来雾去，走石飞沙，諕得我一家并邻舍俱不得安生。又把那小女关在后宅子里，半年也不得见面，更不知死活如何。因此知他是个妖怪，要请个法师退他去。”行者道：“这个何难？老儿，你请放心，今夜管情与你拿住，教他离了你们如何？”高老道：“但得拿住他，就求与我除了根罢。”行者道：“容易，容易！入夜之时，就见好歹。”

老儿十分欢喜，即教摆列斋供。斋罢将晚，行者道：“老高，你去请几个年高有德的老儿，陪我师父清坐清叙，我好把那妖精拿来，对众取供，替你除了。”老儿一一如命。行者却揝着铁棒，扯着高老，引到后宅门首，那扇门却锁着。行者走上前一摸，原来是铜汁灌的锁，恨得他将金箍棒一捣，捣开门扇，里面却黑洞洞的。行者道：“老高，你去叫你女儿一声，他可在里面？”那老儿硬着胆叫声：“三姐姐！”只听得里面才少气无力的应了一声道：“爹爹，我在这里哩。”行者闪金睛，向黑影里仔细看时，只见那女子 云鬓蓬松，花容憔悴，他走来扯住高老，抱头大哭。行者道：“且莫哭！我问你，妖怪往那里去了？”女子道：“云来雾去，不知踪迹。这些时，因晓得父亲要祛退他，他也常常防备，故此昏来朝去。”行者道：“不消说了，老儿，你带令爱往前边慢慢叙阔，让老孙在此等他。”那老高欢欢喜喜的，把女儿带将前去。行者却弄神通，摇身一变，变得就如那女子一般，独自个坐在房里等那妖精。

不多时，一阵风来，真个是走石飞砂。风过处，只见半空里来了一个妖精，果然生得丑陋：黑脸短毛，长喙大耳。行者暗笑道：“原来是这个买卖！”他且睡在床上推病，口里哼哼的不绝。那怪不识真假，走进房，一把搂住，就要亲嘴。行者即使个拿法，托着那怪的长嘴，漫头一料，扑的掼下床来。那怪爬起来，扶着床边道：“姐姐，你怎么今日有些怪我？想是我来得迟了？”行者道：“不怪！不怪！我因今日有些不自在，你可脱了衣服睡罢。”那怪不解其意，真个就去脱衣。行者跳起来，坐在净桶上。那怪果解衣上床。行者忽然叹口气，道声“造化低了！”那怪道：“你恼怎的？造化怎么得低的？我从到了你家，虽是吃了些茶饭，却也曾替你家耕田耙地，创家立业。如今你身上穿的戴的，四时花果，八节蔬菜，都是我挣来的；你还有那些儿不趁心处，这般短叹长吁，说甚么造化低了？”行者道：“不是这等说。今日我的爹娘，隔着墙，丢砖料瓦的，甚么样打我骂我哩。说我和你做了夫妻，你是他门下一个女婿，全没些儿礼体。这样个丑嘴脸的人，又会不得姨夫，又不知你端的是那里人家，姓甚名谁，败坏他清德，玷辱他门风，故此这般打骂，所以烦恼。”那怪道：“我虽是有些儿丑陋，若要俊，却也不难。我一来时，曾与他讲过，他愿意方才招我，今日怎么又说起这话！我家住在福陵山云栈洞。我以相貌为姓，故姓猪，官名叫做猪刚鬣。他若再来问你，你就以此话与他说便了。”

行者道：“他说要请法师来拿你哩。”那怪笑道：“莫睬他！我有天罡数的变化，九齿的钉钯，怕甚么法师？就是你老子有虔心，请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。”行者道：“他说请一个五百年前大闹天宫姓孙的齐天大圣，要来拿你哩。”那怪闻得这个名头，就有三分害怕道：“既是这等说，我去了罢，两口子做不成了。”行者道：“你怎的就去？”那怪道：“你不知道，那闹天宫的弼马温，有些本事，只恐我弄他不过，低了名头，不象模样。”他套上衣服，开了门，往外就走，被行者一把扯住，将自己脸上抹了一抹，现出原身，喝道：“好妖怪，那里走！你抬头看看我是那个？”那怪转过眼来，看见行者模样，就是个活雷公相似，慌得他手麻脚软，划剌的一声，挣破了衣服，脱身而去。行者急上前拿他，那怪化万道火光，径转本山而去。行者驾云，随后赶来，叫声：“那里走！你若上天，我就赶到斗牛宫！你若入地，我就追至枉死狱！”咦！这正是：

假眷属非真眷属，好姻缘是恶姻缘。

毕竟不知这一去赶至何方，且听下回分解。

上二回已批破心肾之假阴假阳，非修仙之本旨矣。此回特言金木真阴真阳，为丹道之正理，使人知彼我共济，大小并用之机也。
　　“行者将黑风洞烧作个红风洞”，已是去暗投明，舍妄从真，可求同类之时。提纲“观音院唐僧脱难”，所脱者即误认心肾之难。盖在心肾而修丹，是丹之遭难，即僧之遭难。取袈裟而归僧，是僧之脱难，即丹之脱难。唐僧者，金丹之法象，欲成金丹，非真阴真阳两而合一不能。
　　“行者引路，正是春融时节。”乃春日融和，天地絪缊，万物化淳，阴阳和合之时。诗内“鸳鸯睡，蛺蝶驯”，隐寓有阳不可无阴之意。“远望一村人家，三藏欲去告宿，行者道：‘果是一村好人家。’”子女相得，方为好人家；子自子，女自女，算不得好人家。“行者一把扯住少年道：‘那里去？我问你一个信儿，此间是什么地方？’”经云：“恍兮惚兮，其中有物；惚兮恍兮，其中有象；杳兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”“问一个信儿”，即问此恍惚杳冥中之信，好人家之信，这个信即安身立命之地，不可不问者。“那人不说，行者强问，三藏叫再问别个，行者道：‘若问了别人没趣，须是问他才有买卖。”’这好人家，为真阴真阳聚会之地，正是有买卖处，不得舍此而在别处另寻买卖也。
　　“那人说出乌斯藏国界之地，叫作高老庄。”《易》曰：“一阴一阳之谓道。”《参同契》云：“牝鸡自卵，其雏不全。”今云乌斯国界，明示乌藏兔现，阴阳交接之处，返本还元，正在于此，不得不究问个明白也。说出“太公女儿三年前招了妖精，太公不悦，请法师拿妖”等语，行者呵呵笑道：“好造化！好造化！是凑四合六的勾当。”夫大道以阴阳为运用，凑四合六而成十，以阴配阳而结丹，此等天机至神至妙，行者既明很由，如获珍宝，能不欢天喜地，而谓好造化乎？“太公见行者相貌凶丑，有几分害怕，行者道；‘丑自丑，却有些本事。’”言作佛作仙之本事，说着丑，行着妙，降妖除怪，非此本事不能也。
　　“三藏道：‘贫憎往西天拜佛求经，因过宝庄，特借一宿。’高老道：‘原来是借宿的，怎么说会拿妖精？’行者道：‘因是借宿，顺便拿几个妖精耍耍的。’”一问一答，俱是天机。“此宝庄也”，正缘督子所谓“吾有一宝，秘在形山，不在心肾，而在乎玄关一窍”之宝。“特借一宿”，正以此中有宝而当宿，舍此之外无宝，而不可宿，则是借宿乃为本事，拿妖乃是末事。故曰：“因是借宿，顺便拿几个妖精耍耍”，非言拿妖即是本事也。
　　“妖精初来精致，后变嘴脸。”真变为假，正变为邪，非复固有，失去本来面目矣。“云来雾去，飞沙走石。又把小女关在后宅，半年不得见面。”假阴作怪，真阴掩蔽，理所必然。行者道：“入夜之时，便见好歹。”此语内藏口诀，非人所识。古者取妇必以昏时，昏者夜也，不入夜则非夫妻之道，就是好歹难以认识；入夜之时，而真假立辨矣。“行者与高老到后宅，见两扇门锁着，原来是铜计灌的。”明示真为假摄，埋藏坚牢，门户甚固，不易攻破。“行者金箍棒一捣，捣开门扇，里面黑洞洞的。”此仙翁打开门户，直示人以真阴所居之地，里面黑洞洞，幽隐深密之至，而非外人所可窥测者。
　　“高老叫声三姐姐，里面少气无力的应了一声，我在这里。”真阴虽不可见，然一息尚存，外面叫而里面即应者是也。“行者闪金睛，向黑影里细看，只见那女子云鬓蓬松，花容樵悴。”真为假迷，原本已伤，若非金睛之大圣，见不到此。此真阴之出处，显而易见，学者亦当效行者，在黑影里仔细看认可乎！“云来雾去，不知踪迹。”即出入无时，莫知其乡也。真者已见，假者即知，真假分明，可以施法矣。故曰：“不消说了，让老孙在此等他。”正知之真而行之果也。

“行者变的与那女子一般，坐在房内。”男变女相，假中有真，阴中藏阳，指出行者为阴中之阳，以见八戒为阳中之阴也。“见了妖精暗笑道：‘原来是这个买卖。’”见之真而知之妥，不见真阴，不成买卖。《悟真》云：“恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。有无从此自相入，未见如何想得成。”正行者遇妖精有买卖之义。“行者使个拿法，托着妖精长嘴，漫头一料，“扑”的掼下床来。”俱是大作大用，怪之力在长嘴，迎其力而托着，不欲其着声也．“漫头一料，掼下床来。”不使其着色也。“妖精疑其有怪，行者道：‘不怪！不怪！’”明示其真阳而制真阴，法当如是，制之正所以亲之，不得以制为怪。《参同》云：“太阳流珠，常欲去人。卒得金华，转而相因”者，此也。

“行者叫脱衣服睡”，使去旧染之污也。“行者坐在净桶上”，告其迁善自新也。那怪说出家住福陵山云栈洞，猪刚鬣姓名。又云：“我有天罡数变化，九齿钉把，怕甚法师。”则知木火本自天来，非寻常妖怪可比，特未遇制伏，以故为妖为怪，弃真人假耳。“及闻齐天大圣名头，就害怕要去。”水能制火，金能克木，木火之害怕金水，理也。“开了门往外就走，被行者一把扯住，现出原身。喝道：‘那里走？’”正是夫妻见面，不容折离；阴阳相会，莫可错过也。“那怪化火光回山，行者随后赶来。”所谓并蒂连枝，夫唱妇随，姻缘到日，逃不去走不脱。“你若上天，我就赶到斗牛宫；你若入地，我就追至枉死狱。”此阴阳感通，一气循环，同声相应，同气相求；无情之情，不色之色；假眷属非真眷属，好姻缘是恶姻缘。彼以世之男女为阴阳者；安足语此哉？
　　诗曰：
　　辨阴心肾假阴阳，急问他家不死方。
　　木母金公同类物，调和决定到仙乡。

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