第三十四回       魔王巧算困心猿     大圣腾那骗宝贝

却说那两个小妖，将假葫芦拿在手中，争看一会，忽抬头，不见了行者。伶俐虫道：“哥呵，神仙也会打诳语。他说度我等成仙，怎么不辞就去了？”精细鬼道：“我们便宜的多哩，他敢去得成？拿过葫芦来，等我装装天，试演试演看。”把葫芦往上一抛，扑的就落将下来。慌得个伶俐虫道：“怎么不装，不装？莫是孙行者假变神仙，将假葫芦换了我们真的去耶？”精细鬼道：“不要乱说！孙行者是那三座山压住了，怎生得出来？拿过来，等我念他那几句咒儿装了看。”这怪也把葫芦望空丢起，口中念道：“若有半声不肯，就上灵霄殿上，动起刀兵！”念不了，扑的又落将下来。两妖道：“不装！不装！一定是个假的。”

正嚷处，孙大圣在半空里听得明白，把毫毛收上身来，弄得那两妖四手皆空。精细鬼道：“兄弟，拿葫芦来。”伶俐虫道：“你拿着的。天呀！怎么不见了？”都去地下乱摸，草里胡寻，那里得有？二妖吓得呆呆挣挣道：“怎的好！怎的好！连宝贝都不见了。我们怎敢去回话？这一顿直直的打死了也！”伶俐虫道：“我们走了罢。”精细鬼道：“不要走，还回去。二大王平日看你甚好，我推一句儿在你身上。他若肯将就，留条性命，说不过，就打死，还在此间。莫弄得两头不着。”那怪商议了，转步回山。

行者在半空中见他回去，又摇身一变，变作苍蝇儿飞下去，跟着小妖。你道他既变了苍蝇，那宝贝却放在何处？原来他那宝贝，与他金箍棒相同，叫做“如意佛宝”，随身变化，可大可小，故苍蝇身上亦可容得。他嘤的一声飞下去，跟定那怪，到了洞里。

只见那两个魔头，坐在那里饮酒。小妖朝上跪下，“你们来了？拿着孙行者否？”小妖叩头，不敢声言。老魔又问，又不敢应，只是叩头。问之再三，小妖俯伏在地道：“赦小的万千死罪！我等执着宝贝，走到半山之中，忽遇着蓬莱山一个神仙。他也有个葫芦，善能装天。我们也是妄想之心，养家之意：他的装天，我的装人，与他换了罢。原说葫芦换葫芦，伶俐虫又贴他个净瓶。谁想他仙家之物，经不得凡人之手，正试演处，就连人都不见了。万望饶小的们死罪！”老魔听说，暴躁如雷道：“罢了！罢了！这就是孙行者假变神仙骗哄去了！那猴头神通广大，处处人熟，不知那个毛神放他出来，骗去宝贝！”

二魔道：“叵耐那猴头着然无礼，既有手段，便走了也罢，怎么又骗宝贝？我若没本事拿他，永不在西方路上为妖！”老魔道：“怎生拿他？”二魔道：“我们有五件宝贝，去了两件，还有三件。七星剑与芭蕉扇，现在我身边，那一条幌金绳，在压龙山压龙洞老母亲那里收着哩。如今差两个小妖去请母亲来吃唐僧肉，就教他带幌金绳来拿孙行者。”老魔道：“差那个去？”二魔道：“不差这样废物去！”将精细鬼、伶俐虫一声喝起，叫那常随的伴当巴山虎、倚海龙来，分付：“去请老奶奶来吃唐僧肉，就带了幌金绳来，要拿孙行者。”

二怪领命疾走，怎知那行者在旁，一一听得明白。他展开翅，飞将去，赶上巴山虎，钉在他身上。行经二三里，就要打杀他两个。又思道：“打死他有何难？但他奶奶不知住在何处，等我且问他一问再打。”好行者，嘤的一声，躲离小妖，让他先行；却又摇身一变，也变做个小妖儿赶上道：“走路的，等我一等。”那倚海龙回头问道：“是谁？”行者道：“好哥呵，连自家人也认不得？”小妖道：“不曾相会。”行者道：“正是，你们不曾会着我，我是外班的。”小妖道：“外班长官，是不曾会。你往那里去？”行者道：“大王说，差你二位请老奶奶来吃唐僧肉，教就带幌金绳来拿孙行者。恐你二位走得缓，误了正事，又差我来催你们快去。”小妖才不疑惑，急忙同行。行者道：“还有多远？”倚海龙用手指道：“乌林子里就是。”行者抬头，见一带黑林不远，即取出铁棒，把两个小妖刮做一团肉饼，却拖在路旁深草科里。即拔下一根毫毛，变做个巴山虎，自身却变做个倚海龙，三五步，跳到林子里。

只见有两扇石门，半开半掩，那把门的一个女怪问道：“你是那里来的？”行者道：“我是平顶山莲花洞里差来请老奶奶的。”那女怪道：“进去。”到了二层门里，只见那正当中高坐着一个老妈妈儿。孙大圣见了，不觉的伤心流泪起来，你道他为何？他想道：“我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。今日见了此怪，若不跪拜，必定走了风讯。——苦呵！算来只为师父有有难，故使我受辱于人！”到此际也没及奈何，只得撞将进去，朝上跪下道：“奶奶磕头。”

那怪道：“我儿，起来。你是那里来的？”行者道：“莲花洞二位大王差来，请奶奶去吃唐僧肉，教带幌金绳去，要拿孙行者哩。”老怪大喜道：“好孝顺的儿子！”就去叫抬出轿来。即有两个女怪，抬出一顶香藤轿，放在门外，挂上青绢纬幔。老怪起身出洞，坐在轿里，两个轿夫抬着。

行了五六里远近，轿夫把轿歇下坐坐，被行者掣出棒，着头一磨，俱已了帐。那老怪轿子里伸出头来看时，被行者劈头一棍打死。拖出轿来看处，原是个九尾狐狸。行者把他那幌金绳搜出来，笼在袖里，欢喜道：“那泼魔纵有手段，已是三件儿宝贝姓孙了！”却又拔两根毫毛变做个巴山虎、倚海龙，又拔两根变做两个抬轿的，他却变做老奶奶模样，坐在轿里。将轿子抬起，径回本路。

不多时，到了莲花洞口，那毫毛变的小妖，俱在前道：“开门！开门！”内有把门的小妖，开了门道：“巴山虎、倚海龙来了？”毫毛道：“来了。”——“你们请的奶奶呢？”毫毛用手指道：“那抬轿的不是？”小怪即忙进去报道：“奶奶来耶。”两个魔头即命排香案来接。行者听得暗喜道：“造化！也轮我为人了！我磕了老怪一个头。这番好道也赚他两个头儿！”即下了轿子，扭扭捏捏，就象那老怪的行动，径自进去。只见大小群妖都来跪接，鼓乐响喨，炉霭香烟。他到正厅上，南面坐下，两个魔头双膝跪倒，朝上叩头，叫道：“母亲，孩儿拜见。”行者道：“我儿起来。”

却说猪八戒吊在梁上，哈哈的笑了一声。沙僧道：“二哥好啊！吊出笑来也！”八戒道：“兄弟，我笑中有故。我们只怕是奶奶来了，就要蒸吃；原来不是奶奶，是那话儿来了。”沙僧道：“甚么那话儿？”八戒笑道：“弼马温。”沙僧道：“你怎么认得是他？”八戒道：“他弯倒腰还礼，那后面就掬起猴尾耙子。我比你吊得高，所以看得明也。”沙僧道：“且不要言语，听他说甚么话。”

只见那孙大圣坐在中间，问道：“我儿，请我来有何事干？”魔头道：“母亲呵，儿等久不曾孝顺得。今早拿得东土唐僧，不敢擅吃，请母亲来献献生，好蒸与母亲吃了延寿。”行者道：“我儿，唐僧的肉我倒不吃，听见有个猪八戒的耳朵甚好，可割将下来整治整治我下酒。”那八戒听见慌了道：“遭瘟的！你来为割我耳朵的！我喊出来不好听呵！”

正说之间，只见几个巡山的小怪撞将进来，报道：“大王，祸事了！孙行者打杀奶奶，他妆来耶！”魔头闻言，即掣七星宝剑，望行者劈面砍来。大圣将身一幌，只见满洞红光，早已走了。正是那：聚则成形，散则成气。唬得个老魔头魂飞魄散，道：“兄弟，把唐僧三众与白马、行李都送还那孙行者，闭了是非之门罢。”二魔道：“哥哥，你说那里话？我不知费了多少辛勤，将那和尚都摄将来，岂可容易送还？你且请坐勿惧。我闻说孙行者神通广大，虽与他相会一场，却不曾与他比试。取披挂来，等我寻他交战三合。假若他胜不得我，唐僧还是我们之食；如我不能胜他，那时再送唐僧还他未迟。”随即结束齐整，执宝剑出门外，高叫道：“孙行者！你不要走！快还我宝贝与我母亲来，我饶你唐僧取经去！”大圣在云端里骂道：“这泼怪物，错认了你孙外公！赶早儿送还我师父、师弟，免得你外公动手。”二魔急纵云，跳在空中，轮宝剑来刺。行者掣铁棒，劈手相迎。他两个在半空中战了有三十回合，不分胜负。

行者想道：“这泼怪倒也架得住老孙的铁棒。我已得了他三件宝贝，却这般与他苦斗，可不担误了工夫？不若拿葫芦或净瓶装他去，多少是好。”又想道：“不好！不好！倘若叫他不答应，却又不误了事业？且使幌金绳扣头罢。”即一只手把那绳抛起，刷喇的扣了魔头。原来那魔头有个《紧绳咒》，有个《松绳咒》。若扣住别人，就念《紧绳咒》；若扣住自家人，就念《松绳咒》。他认的是自家的宝贝，即念《松绳咒》，把绳脱出来，反望行者抛将去，却早扣住了大圣。大圣正要变化脱身，却被那魔念动《紧绳咒》，紧紧扣住，怎能得脱？褪至颈项之下，乃是一个金圈子套住。那怪将绳一扯，扯将下来，照光头上砍了七八宝剑，行者头皮儿也不曾红了一红。那魔把他牵着，带至洞里道：“兄长，拿将孙行者来了，你来看。”老魔一见，满面喜笑道：“是他！是他！且把他拴在柱科上耍子！”二魔又将他身上细搜，把葫芦、净瓶都搜出来，两个魔头却进后面饮酒。

那大圣在柱根下爬蹅，八戒吊在梁上哈哈的笑道：“哥哥呵，耳朵吃不成了！”行者道：“呆子，你休闲话，我如今就出去，管情救了你们。”一会价，他见面前无人，就弄神通：取出棒来，即变做一个纯钢的锉儿，扳过那颈项的圈子，三五锉，锉做两段；扳开锉口，脱将出来，拔根毫毛，变做一个假身，拴在那里，真身却幌一幌，变做个小妖，立在跟前，要偷他宝贝，真个甚有见识。走上前对那怪道：“大王，你看那孙行者拴在柱上，左右爬蹅，磨坏那根金绳，得一根粗壮些的绳子换将下来才好。”老魔道：“说得是。”即将腰间的狮蛮带解下，递与行者。行者接了带，把假行者拴住，换下那条绳子，一窝儿窝了，笼在袖内。又拔一根毫毛，变做一根假幌金绳，双手递与那怪。那怪那曾细看，就便收下。

大圣得了这件宝贝，急转身跳出门外，现了原身，高叫：“妖怪！”小怪问道：“你是甚人，在此呼喝？”行者道：“你快早进去报与你那泼魔，说者行孙来了。”那小妖如言报告，老魔大惊道：“拿住孙行者，又怎么有个者行孙？”二魔道：“哥哥，怕他怎的？宝贝都在我手里，等我拿那葫芦出去，把他装将来。”随即拿了葫芦，走出山门，问道：“你是那里来的？”行者道：“我是孙行者的兄弟。闻说你拿了我家兄，却来与你寻事哩。”二魔道：“你来寻事，必要索战。我也不与你交兵，我且叫你一声，你敢应我么？”行者道：“何怕你叫上千声，我就答应你万声！”那魔执了宝贝，跳在空中，把底儿朝天，口儿朝地，叫声“者行孙。”行者却不敢答应。又叫一声。行者想道：“我真名字叫做孙行者，起的鬼名字叫做者行孙。真名字可以装得，鬼名字好道装不得。”却就忍不住，应了他一声，飕的被他吸进葫芦去，贴上帖儿。原来那宝贝，那管甚么名字真假，但绰个应的气儿，就装了去也。

大圣到他葫芦里，浑然乌黑，把头往上一顶，那里顶得动，且是塞得甚紧，却才心中焦躁道：“当时我在山上，遇着那两个小妖，他曾告诵我说：不拘葫芦、净瓶，把人装在里面，只消一时三刻，都化为脓了。敢莫化了我么？”又想道：“没事！老孙五百年前被老君放在八卦炉中，炼成个铜头铁背，火眼金睛，那里就化得我？”只见二魔拿入里面道：“哥哥，者行孙是我装在葫芦里也。”老魔欢喜道：“贤弟，不要动，只等摇得响再揭帖儿。”行者听得道：“我这般一个身子，怎么便摇得响？只除化成稀汁，才摇得响是。等我撒泡溺罢，他若摇得响时，一定揭帖起盖，我乘空走他娘罢！”又思道，“不好！污了这直裰。等他摇时，我但聚些唾津漱口，稀漓呼喇的，哄他揭开，老孙再走罢。”

大圣作了准备，谁知那怪贪酒不摇。大圣只要哄他来摇，忽然叫道：“天呀！孤拐都化了！”那魔也不摇。大圣又叫道：“娘呵！连腰截骨都化了！”老魔道：“化至腰时，都化尽矣，揭起帖儿看看。” 那大圣闻言，就拔根毫毛。变做个半截身子，在葫芦底上，真身却变做个蟭蟟虫儿，钉在那葫芦口边。那二魔揭起帖子看时，大圣早已飞出，打个滚，又变做个倚海龙，站在旁边。那老魔扳着葫芦口，张了一张，见是个半截身子，也不认真假，慌忙叫：“兄弟，盖上！盖上！还不曾化得了哩！”二魔依旧贴上。

那老魔拿了壶，满满的斟了一杯酒，近前双手递与二魔道：“贤弟，如此功劳，该与你多递几锺。”二魔见哥哥恭敬，却把葫芦递与倚海龙，双手去接杯。不知那倚海龙是孙行者变的。二魔接酒吃了，也要回奉一杯。老魔道：“不消闹酒，我这里陪你一杯罢。”两人只管谦逊。行者顶着葫芦，眼不转睛，看他两个左右传杯，全不防备，他就把个葫芦揌入衣袖，拔根毫毛变个假葫芦，捧在手中。那魔递了一会酒，一把接过葫芦，各上席，依然饮酒。孙大圣撤身走过，得了宝贝，心中暗喜道：“饶君手段千般巧，毕竟葫芦还姓孙！”

毕竟不知向后怎样施为，方得救师灭怪，且听下回分解。

悟元子曰：上门微示变化后天水火，借假归真，以真化假之旨。此回与下回实写变化之真火候。

《悟真篇·后序》曰：“顺其所欲，渐次导之。”老子云：“将欲夺之，必固与之。”固与者，即顺其所欲也，顺其所欲，腾挪变化，而后天阴阳无不为我所用，无不为我所化。故前回顺其精细伶俐之所欲，即得葫芦、净瓶；此回顺其老狐之所欲，而即得幌金绳。顺其二魔之所欲，金绳失而复得，葫芦去而又还。一顺欲而妖魔不能测其端倪，然顺其所欲功夫．总在其中用假，借假复真耳。但真中用假，须要识得真；借假复真、须要知的假。
　　篇首“两个小妖将葫芦拿在手中，争看一回，忽抬头不见了行者。”不知真假也。伶俐虫道；“莫不是孙行者假变神仙，将假葫芦换了我们真的去？”不识真假也。不识真假，未取于人，先失其已。此等之辈，枉施精细伶俐。如地下乱摸，草里胡寻，那里得有宝贝乎？殊不知在真宝并不在精细伶俐，而在乎不识不知也。行者变苍蝇儿，即不识不知之象。“蝇”与“婴”同音，“苍”者五色俱化，“婴儿”不识不知，顺帝之则，非色非空，即色即空，真空妙有，寂然不动，感而遂通。感而遂通，寂然不动，即是如意佛宝，即是如意金箍棒。故曰：“随身变化，可大可小，苍蝇身上亦可容的。”一不识不知，其真在我，其假在彼，便是识得真假，可以借假归真，真中用假矣。
　　二魔不用精细伶俐，差常随伴当巴山虎、倚海龙，请老奶奶吃唐僧肉，就带幌金绳，要拿孙行者。《悟真篇》曰：“四象五行全藉土”。又曰：“《离》、《坎》若还无戊己，虽含四象不成丹。”盖土之为物，所以和四象合五行，为五行四象之母，但有先天后天之分，先天之土为真意，后天之土为妄意。其土成圣，为圣母；假土为魔，为魔母。压龙洞老狐，是假土而压生气，故为后天阴阳之母。行者为心猿，道心也，妄意之假土一动，道心受伤，故魔以幌金绳要拿孙行者。龙为性，虎为情，虎巴山而张狂，龙倚海而凶恶。此后天气质之性情，非先天真空之性情，故为阴阳二魔之常随伴当，又为请狐疑妄意之使者。提纲“魔头巧算困心猿”者，是言气质之性情一动，意念不定，如绳之交错荡幌，悬虚不实，而道心有困矣。“行者在旁听的明白”。是不识不知，静中悟的气质之发，而不为假者所瞒矣。因其悟的假，故将二妖打作一团肉饼，不使假龙假虎、巴倚作怪而起妄意；因其悟得假，故能变假诱假，打死老狐之妄意，而得金绳，倚假以归真；因其悟得假，故能假中用假，以一赚两。魔头不识，倾心拜叩，输诚恐后。此等作用，皆袖里机关，惟举高明远见者知之。“八戒吊的高，看的明”，此其证耳。
　　“行者不吃唐僧肉”，是不在肉皮幻囊上做作也；“要割八戒耳朵下酒吃”，是戒慎恐惧在不睹不闻处用功也。《悟真》云：“休施巧伪为功力，认取他家不死方。壶内旋添延命酒．鼎中收取返瑰浆。”识的他家不死方，则能延命，能返魂，有无不立，色空不拘，满洞红光，聚则成形，散则成气，而变化无端矣。何以行者与魔相争，使幌金绳扣魔头而反为魔扣乎？金丹之道，有当紧者．有当松青。紧者本也，为先；松者末也，为后。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。葫芦属心，净瓶属身，金绳属意。欲修其身，先正其心；欲正其心，先试其意。是诚意宜先宜紧，正心修身宜后宜松。先得葫芦净瓶，后得金绳，是宜紧者反松，宜松者反紧，谓之不知松紧。不知松紧，所以出不得魔之圈套。然欲诚其意，先致其知，金箍棒变作钢锉，把圈子锉作两段，脱将出来，是格物而知至矣，知至而松紧之法可得。知其松紧之法，于是而诚意，则意可得而诚矣。行者变小妖以真用假，粗中取细，真绳笼在袖里，假绳递与那怪，是知至而意诚。意诚则真土复还，假土自灭，主宰在我，从此而正心修身可不难矣。故曰：“大圣得了这件宝贝，急转身跳出门来，现了原身，高叫妖怪。”夫现原身者，示其真土在我也；高叫妖怪者，示其假土在彼也。真假分明，腾挪变化，颠之倒之，纵横逆顺莫遮拦。行者孙，者行孙．孙行者，颠来倒去，总是一行，总是一孙。一而三．三而一，三家一气，意诚而心即正。故入葫芦，出葫芦，随心变化，出入无疾。
　　最妙处是行者装入葫芦内一段，古人云：“一毫阳气不尽不死，一毫阴气不尽不仙。”入葫芦叫娘，所以穷取生身之处，叫天所以还其父母未生以前，化孤拐所以化其偏倚之行，化腰节所以归于中正之道，故曰：“化至腰时都化尽了。”“拔一根毫毛，变作半截身子。”正一毫阴气不尽不仙；真身变蟭蟟出外，正一毫阳气不尽不死。又却变作倚海龙，正于一毫阴气不尽处，而倚假以修真也。因其倚假修真，放两魔不知真假，左右传杯，全不防顾，而行者藏真与假．无不随心所欲。意诚而心正，心正而人心已化为道心。大圣撤身走过得了宝贝，心中暗喜道：“饶君手段千般巧，毕竟葫芦还姓孙。”噫！千变万化，总在一心；千变万化，总是一孙。但在真假上分别耳，认得真假，则假亦归真；认不得真假，则真亦成假。真变假者为魔，假变真者为圣，是在修道者善于腾挪变化，神明默运耳。
　　篇中毫毛变葫芦，变金绳，变小妖，变轿夫，变假身；妖怪皆不能识。修行者，若识得真中用假，倚假修真．则诚意正心修身之道得，左之右之，无不宜之矣。
　　诗曰：
　　休施巧伪枉劳心，别有天机值万金。
　　扑灭狐疑真土现，腾挪变化点群阴。

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