第八十五回      心猿妒木母    魔主计吞禅

　　话说那国王早朝，文武多官俱执表章启奏道：“主公，望赦臣等失仪之罪。”国王道：“众卿礼貌如常，有何失仪？”众卿道：“主公呵！不知何故，臣等一夜把头发都没了。”国王执了这表，下龙床对群臣道：“果然不知何故，朕宫中大小人等一夜也就没了头发。”君臣们都各汪汪滴泪道：“从此后再不敢杀戮和尚也。”
　　王复上龙位，众官各立本班，只见当驾官喝道：“有事出班来奏，无事卷帘散朝。”那武班中闪出巡城总兵官，文班中走出东城兵马使，当阶叩头道：“臣蒙圣旨巡城，夜来获得贼赃一柜，白马一匹，微臣不敢擅专，请旨定夺。”国王大喜道：“连柜取来。”二臣即退至本衙，点起齐整军士，将拒抬出。三藏在内魂不附体，道：“徒弟们，这一到国王前，如何理说？”行者笑道：“莫嚷，我已打点停当了，开柜时，他就拜我们为师哩！”
　　不一时，抬至朝内。二臣请国王开看，国王即命打开。方揭了盖，猪八戒就忍不住往外一跳，唬得那多官胆战，口不能言；又见孙行者搀出唐僧，沙和尚搬出行李。八戒见总兵官牵着马，走上前，“咄”的一声道：“马是我的，牵过来！”吓得那官儿翻跟头跌倒在地，四众俱立在阶中。那国王看见是四个和尚，忙下龙床，宣召三宫妃后。下金銮宝殿，同群臣拜问道；“长老何来？”三藏道：“是东土大唐驾下，差往西方天竺国大雷音寺，拜活佛取真经的。”国王道：“老师远来，为何在这柜里安歇？”三藏道：“贫僧知陛下有愿心杀和尚，不敢明投上国，夜扮俗人至宝方饭店里借宿，因怕人识破原身，故此在柜中安歇。不幸被贼偷出，又被官兵获来。今得见陛下龙颜，所谓拨云见日，望陛下赦放贫僧，海深恩便也。”国王道：“老师是天朝上国高僧，朕失迎迓。朕当年有愿杀僧者，曾因僧谤了朕，朕许天愿，要杀一万和尚做圆满。不期今夜归依，叫朕等为僧。如今君臣后妃发都没了，望老师勿吝教诲，愿为门下。”八戒听言，呵呵大笑道：“既要拜为门徒，有何贽见之礼？”国王道：“师若肯从，愿将国中财宝献上。”行者道：“莫说财宝，我和尚是有道之僧。你只把关文倒换了，送我们出城，保你皇图永固，福寿长臻”那国王听说，即着光禄寺大排筵宴，君臣同拜为师。即时倒换关文，求三藏改换国号。行者道：“陛下‘法国’之名甚好，但只‘灭’字不好，自经我过，可改号‘钦法国’，管叫你海晏河清千代盛，风调雨顺万方安。”国王谢了，传旨摆銮驾，送唐僧四众出城西去，君臣们秉善归真不题。
　　却说长老辞别了钦法国王，在马上欣然道：“悟空，此一法甚善，大有功也。”沙僧道：“哥呵！是那里寻这许多整容匠，连夜剃这许多头？”行者把那施变化、弄神通的事说了一遍，师徒们都笑不合口。
　　正欢喜处，忽见一座高山阻路，唐僧勒马道：“徒弟们，你看面前山势崔巍，切须仔细。”行者笑道：“放心！放心！保你无事。”三藏道：“休言无事，我见那山峰挺立，远远的暴云飞出，有些凶气，颇觉神思不安。”行者笑道：“你把鸟巢禅师的《多心经》早又忘了。”三藏道：“我记得。”行者道：“你虽记得，还有四句《颂子》，你却忘了哩！”三藏道：“那四句？”行者道：

　　佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
　　人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

三藏道：“徒弟，我岂不知。若依此四句，千经万典，也只是修心。”行者道：“不消说了。心净孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片至诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣！且莫狐疑，随我去。”长老闻言，心神顿爽，万虑皆休。四众一同前进，不几步，到于山上。
　　师徒们正行之时，只听得呼呼一阵风起。三藏害怕，道：“风起了。”行者道：“春有和风，夏有薰风，秋有金风，冬有朔风，四时皆有风，风起怕怎的？”说不了，又见一阵雾起。行者道：“且莫忙，请师父下马，你兄弟二人在此保守，等我去看看是何吉凶。”大圣把腰一躬，就到半空，用手搭眉上，圆睁火眼，向下观之。果见那悬岩边坐着一个妖精，左右有三四十个小妖摆列，他在那里逼法的喷风嗳雾。行者暗笑道：“我师父也有些儿先兆，果然是个妖精在这里弄喧哩！若老孙使铁棒往下就打，这叫做‘捣蒜打’。打便打死了，只是坏了老孙的名头。”那行者一生豪杰，再不晓得暗算计人。他道：“我且回去，照顾猪八戒照顾，叫他来先与这妖精见一仗。只是八戒有些躲懒，不肯出头，等我哄他一哄。”即时落下云头，到三藏前。
　　三藏问道：“悟空，风雾处吉凶何如？”行者道：“这会却明净了，没甚风雾。”三藏道：“正是，觉得退下些去了。”行者笑道：“师父，我常时间还看得好，这番却看错了，我只说风雾之中恐有妖怪，原来不是。”藏道：“是什么？”行者说：“前面不远，乃是一庄村。村上人家好善，蒸的白米干饭、白面馍馍斋僧哩！这些雾想是那些人家蒸笼之气也，是积善之应。”八戒听说，认了真实，扯过行者，悄悄的道：“哥哥，你先吃了他的斋来的？”行者道：“吃了不多儿，因那菜蔬太咸了些，不喜多食。”八戒道：“啐！凭他怎么咸，我也尽肚吃他一饱。”行者道：“你要吃么？”八戒道：“正是，我肚里已饥了，先要去吃些儿，不知如何？”行者道：“兄弟，古书云：‘父在，子不得自专。’师父在此，谁敢先去！”八戒笑道：“你若不言语，我就去了。”行者道：“我不言语，看你怎么得去。”
　　那呆子吃嘴的见识偏有，走上前道：“师父，适才师兄说，前村里有人家斋僧。你看这马有些要打搅人家，要草要料，却不费事？幸如今风雾明净，你们且略坐坐，等我去寻些嫩草儿，先喂喂马，然后再往那家子化斋去罢。”唐僧欢喜道：“好呵！你今日却提谨，快去快来。”那呆子笑着就走。行者赶上道：“兄弟，他那里斋僧只斋俊的，不斋丑的，你须变变儿去。”呆子即走到山凹里，捻诀念咒，摇身一身，变做一个矮胖和尚，手里敲个木鱼，口中哼呵哼的，又不会念经，只哼的是“上大人”。
　　却说那怪物收风敛雾，号令群妖，在于大路口上摆开一个圈子阵，专等行客。这呆子晦气，不多时，撞到当中，被群妖围住，这个扯住衣服，那个扯着丝绦，挤挤拥拥，一齐下手。八戒道：“不要扯，等我一家家吃将来。”群妖道：“和尚，你要吃甚的？”八戒道：“你们这里斋僧，我来吃斋的。”群妖道：“你想这里斋僧，不知我这里专要吃僧。我们都是山中得道的妖仙，专要把你们和尚，拿到家里上蒸笼，蒸熟吃哩！你倒还想来吃斋？”八戒闻言，才报怨行者道：“这个弼马温，其实惫懒！他哄我说是这村里斋僧，却原来是些妖精。”那呆子被他扯急了，即便现出原身，腰间掣钉钯一顿乱筑，筑退那些小妖。
　　小妖急跑去，报与老怪道：“山前来了一个和尚，且是生得干净，我说拿家来蒸他吃，不想他会变化。”老妖道：“变化甚的模样？”小妖道：“那里成个人相！长嘴大耳朵，背后又有鬃，双手轮一根钉钯，没有头没脸的乱筑，唬得我们跑回来报大王也。”老怪闻言，急轮着一条铁杵，走近前看时，见呆子果然生得丑恶。妖精硬着胆喝道：“你是那里来的？叫甚名字？快早说来，饶你性命！”八戒笑道：“我的儿，你是也不认得你猪祖宗哩！我是大唐圣僧三藏的徒弟猪八戒。”那妖道：“你原来是唐僧的徒弟。我一向闻得唐僧的肉好吃，正要拿你哩！你却撞将来，我肯饶你？不要走，看杵！”八戒抖擞神威，与妖精厮斗。那怪喝令小妖把八戒一齐围住不题。
　　却说行者在唐僧背后忽失声冷笑，沙僧道：“哥哥，冷笑何也？”行者道：“八 戒真个呆呀！听见说斋僧，就被我哄去了，这早晚还不见回来。若是一顿钯打退妖精，你看他得胜而回，争嚷功劳；若战他不过，被他拿去，背前面后，不知骂了多少弼马温哩！悟净，你休言语，等我去看看。”他也不使长老知道，悄悄的脑后拔了一根毫毛，变做本身模样，随着长老。他的真身出个神，跳在空中观看。但见那呆子被怪围绕，钉钯势乱，渐渐难敌。行者按落云头，厉声叫道：“八戒，不要忙！老孙来了！”那呆子听见是行者声音，仗着势，愈长威风，一顿钯向前乱筑。那妖抵架不住，领群妖败阵去了。行者见妖精败去，他就不曾近前，拨转云头径回本处，把毫毛一抖，收上身来。
　　不一时，呆子得胜，也自转来，累得那粘诞鼻涕，白沫生生，气呼呼的走将来，叫声：“师父！”长老见了，惊讶道：“八戒，你去打马草的，怎么这般狼狈回来？”呆子放下钯，捶胸跌脚道：“师父，说起来就活活羞杀人！师兄捉弄我，他先头说风雾里是一庄村人家斋僧的，我就当真，思着肚内饥了，先去吃些儿，假倚打草为名。岂知若干妖怪把我围了，苦战了这一会，若不是师兄的哭丧棒相助，我也莫想得脱罗网回来也！”行者在旁笑道：“这呆子乱说！你若做了贼，就攀上一牢人！我在这里看着师父，何曾离侧？”长老道：“是呵！悟空不曾离我。”那呆子跳着嚷道：“师父，你不晓得，他有替身。”长老道：“悟空，端的可有怪么？”行者瞒不过，躬身笑道：“是有个把小妖儿，他不敢惹我们。八戒，你过来，一发照顾你照顾。我等既保师父，走过险峻山路，就似行军的一般。”八戒道：“行军便怎的？”行者道：“你做个开路将军在前剖路。那妖精不来便罢，若来时，你与他赌斗，打倒妖精，就算你的头功。”八戒量着那妖精手段与他差不多，却说：“我就向前先走。”行者欢喜，即请师父上马，沙僧挑担，相随八戒，一路入山不题。
　　却说那妖败回本洞，高坐在石崖上，默默无言。洞中还有许多小妖，都上前问道：“大王常时出去，喜喜欢欢回来，今日如何烦恼？”老怪道：“小的们，我往常出洞巡山，不管那里的人与兽，定捞几个来家，养赡汝等。今日造化低，撞见一个对头。”小妖问：“是那个对头？”老妖道：“是一个和尚，乃东土唐僧取经的徒弟，名唤猪八戒。我被他一顿钉钯筑得败下阵来，好恼呵！我这一向闻得人说，唐僧乃十世修行的罗汉，有人吃他一块肉，可以延寿长生。不期他今日到我山里，正好拿住他蒸吃，不知他手下有这等徒弟！”
　　说不了，班部丛中闪上一个小妖道：“大王才说要吃唐僧，唐僧的肉不中吃。”老妖道：“怎么不中吃？”小妖道：“若是中吃，也不到得这里，别处妖精也都吃了。他手下有三个徒弟，大徒弟是孙行者，三徒弟是沙和尚，这个是他二徒弟猪八戒。”老怪道：“沙和尚比猪八戒如何？”小妖道；“也差不多。”“那孙行者比他如何？”小妖吐舌道：“不敢说！那孙行者神通广大，变化多端，他五百年前曾大闹天宫，普天神将也不曾伏得他，你怎敢想吃唐僧？”老妖道：“你怎么晓得这等详细？”小妖道：“我当初在狮驼岭狮驼洞与那大王居住，那大王不知好歹，要吃唐僧，被孙行者使一棍棒打进门来，可怜！就打得犯了骨牌名，都‘断么绝六’。还亏我有些识见，从后门走了，来到此处，蒙大王收留，故此知他手段。”老妖闻言，大惊失色。这正是：“大将军怕谶语。”他闻得自家人这等说，安得不惊？
　　正都在惊惧之际，又一个小妖上前道：“大王莫怕，若是要吃唐僧，等我定个计策拿他。”老妖道：“你有何计？”小妖道：“我有个‘分瓣梅花计’。”老妖道：“怎么叫做‘分辨梅花计’？”小妖道：“如今把洞中大小群妖点将起来，千中选百，百中选十，十中只选三个，须是有能干、会变化的，都变做大王的模样，手执大王之杵，三处埋伏。先着一个战猪八戒，再着一个战孙行者，再着一个战沙和尚。舍着三个小妖，调开他兄弟三个，大王却在半空伸下手去捉这唐僧，就如探囊取物，有何难哉？”老妖闻言，满心欢喜，道：“此计绝妙！绝妙！这一去，拿不得唐僧便罢；若是拿了唐僧，就封你做个前部先锋。”小妖叩头谢恩，即将洞中群妖点起，果然选出三个有能的，俱变做老妖，各执铁杵，埋伏等待不题。
　　却说长老无虑无忧，相随八戒上大路，行够多时，只见那路旁边“扑啦”的一声响亮，跳出一个妖精，奔向前边，要捉长老。孙行者叫：“八戒，妖精来了，何不动手？”呆子掣钉钯乱筑，那妖使铁杵相迎。他两个在山坡下正然赌斗，又见那草科里响一声，又跳出个怪来，就奔唐僧。行者道：“师父，八戒的眼拙，放那妖精来拿你了，等老孙打他去。”即掣捧上前就打，那妖更不打话，举杵来迎。他两个在草坡下正相持处，又听得山背后呼的风响，又跳出个妖精来，径奔唐僧。沙僧见了大惊，即掣杖对面挡住，那妖也挥杵恨苦相持。吆吆喝喝，乱嚷乱斗，渐渐的调远。
　　那老妖在半空中，见唐僧独坐在马上，伸下五爪钢钩，把唐僧一把挝住，一阵风，径摄到洞内，连叫：“先锋！”那定计的小妖上前跪倒，口中道：“不敢！不敢！”老妖道：“大将军一言既出，如白染皂。我原说拿了唐僧，封你为前部先锋，今果妙计成功，岂可失信于你？着小的们刷锅烧火，把唐僧蒸一蒸，我和你都吃他一块肉，以图延寿长生也。”先锋道：“大王，且不可吃。”老妖道：“既拿来，怎么不可吃？”先锋道：“大王，吃了他不打紧，猪八戒、沙和尚都做得人情，但恐孙行者那主子刮毒。他若晓得了，他也不来和我们厮打，只把那金箍棒往山腰里搠个窟窿，连山都掬倒了，我们安身之处也无矣！”老妖道：“先锋，凭你有何高见？”先锋道：“依着我，把唐僧送在后园，绑在树上。两三日，等他们不来寻找，才拿他出来，自在受用，却不是好？”老妖即令把唐僧拿入后园，一条绳绑在树上。
　　那长老止不住腮边流泪，叫道：“徒弟呀！你们在山中擒妖，我在此处受灾，何日相会，痛杀我也！”正自两泪交流，只见对面树上有人叫道：“长老，你也进来了！”长老问道：“你是何人？”那人道：“我是本山的樵子，被那山主前日拿来，绑在此间，今已三日，算计要吃我哩！”长老道：“樵夫呵！你死只是一身，无甚挂碍，我却死得不干净。”樵子道：“长老，你是个出家人，死了有什么不干净？”长老道：“我本是东上往西天取经去的，奉唐朝皇帝御旨，拜活佛，取真经，要超度那幽冥无主的孤魂。今若丧了性命，可不盼杀那君王，辜负那臣子？那枉死城中无限的冤魂，却不大失所望，永世不得超生！一场功果，尽化作风尘，这却怎么得干净？”樵子闻言堕泪道：“长老，你死也只如此，我死便伤情。我自幼失父，与母鳏居，更无家业，只靠着打柴为生。老母今年八十三岁，只我一人奉养，倘若身丧，谁与他理尸送老？苦哉！苦哉！痛杀我也！”长老闻言，大哭道：“可怜！可怜！事亲事君，皆同一理。你为亲恩，我为君恩。”正是那：“流泪眼观流泪眼，断肠人遇断肠人。”
　　且不言三藏遭困，却说行者在草城下战退小妖，急回来路边，不见了师父，只存白马行囊，慌得他牵马挑担，向山头找寻。咦！正是那：

　　有难江流专遇难，降魔大圣亦遭魔。

　　毕竟不知何处找寻，且听下回分解。

悟元子曰：上回言万法归一，内外圆通，方能了得本来法身之事矣。然或人疑为必拒绝外缘，一无所累，即是大道，而不知真心实用，由内达外，舍本逐末，焉能了得性命？故仙翁于此回叫人在根本上下功，使道法并行，以济大事耳。
　　“灭法国君臣，一夜尽没了头发，各汪汪滴泪道：‘从今后再不敢杀戮和尚。’”是已悟无法之不是，而必用法之为真矣。盖法所以取其经，无法而真经何取？“四众跳出柜来，八戒拉了白马，俱立阶中。”正以见金丹大道，攒簇五行，和合四象，有火候，有功程，法之不宜灭而宜钦者。“国王问了来历，君臣们俱都皈依，改灭法为钦法。”此乃因假法而灭法，以无法而钦法，遇假则灭，遇真则钦。钦法以灭法，灭法以钦法，要皆本真心中流出，而非可于声色中求之。
　　“唐僧对行者道：‘这一法甚善，大有功也。’沙僧道：‘是那里寻这许多整容匠，连夜剃许多头？’”言一悟得真空，则真心发现，得其一而万事毕。真空不离妙相，妙相不离真空，真空妙相，功德不可思议。然其变化神通之妙，远在千里，近在飓尺，一通明人道破，方知真宝不从他得，真足令人失笑矣。古人所谓“原来只是这些儿，往往叫君天下走”者是也。夫真心者，道心也。道心乃水中之真金，为仙佛之种子，特因人心用事，而道心不现，若不识道心，万般作为，人心做作，尽是虚假。“唐僧见山峰凶气，颇觉精神不宁。”未免在人心上起见，认其假而失其真。故行者笑道：“放心！放心！，保你无事。”言放去人心，自有道心。道心无声无色，不着形象，凶气何来？又以乌巢禅师《多心经·颂子》提醒，何其切实？
　　曰：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”曰：“若依此四句，千经万典，也只是修心。”曰：“心静孤明独照，心存万境皆清。差错些儿成惰懈，千年万载不成功。但要一片至诚，雷音只在眼下。似这般恐惧惊惶，神思不宁，大道远矣，雷音亦远矣！”盖心者道之体，道者心之用，识得道心无心，则心即是佛，佛即是心。一灵妙有，法界圆通，孤明独照，万境皆清。一片至诚，步步脚踏实地，勇猛精进，而大道在望。否则，人心用事，行隆徼幸，逐境迁流，恐惧惊惶，是道不远人，人自为道而远人，安能上得雷音，见得真佛，而归于大觉之地哉？
　　“长老闻言，心神顿爽，万虑皆作。”是已知得道心而无心矣。然既知其道心，须当去其人心，只知道心，不去人心，则人心惟危，道心惟微，终是在声色上用功，不知在根本处寻真，虽能以法防顾其外，其如内之风雾，一阵又一阵，遮蔽其灵窍。何哉？遮蔽灵窍，道心着空，人心弄息，内魔先起，外魔即来。故“大圣半空中，见悬岩边坐着一个妖精，逼法的喷云暧雾，暗笑道：‘我师父也有些儿先兆，果然是个妖精，在这里弄喧哩！’”言下分明，何等了了。
　　推其道心之蔽，皆由不知戒惧懒惰，不肯出头之故。懒惰则心迷，心迷则性乱，性乱则心愈迷，心愈迷而性愈乱，所作所为，无不为人心所哄。会得此者，明净心地，没甚风雾，正是觉得，即便退去，而不遭凶险；迷于此者，错看妖怪，以风雾之处为斋僧之家，以蒸笼之气为积善之应，认假作真，贪心不足，头上安头。是心本不多，因戒反多；心本无识，因戒有识；心本明净，因戒不净。
　　“呆子变和尚，敲木鱼，不会念经，口里哼的是‘上大人’”。只在声色上打点，会不得《心经》妙旨，空空一戒，执着一己而修，能不撞入妖精圈子阵当中，被群妖围住乎？“这个扯衣服，那个扯丝绦，挤挤拥拥，一齐下手。”正写内无道心，外持一戒，前后左右，俱系心妖，全身缠绕，无可解脱之状。当斯时也，身不自主，早被妖精夹生活吞，已失于己，而犹不知，反思人家吃斋，欲取于人，天下呆子有如是乎？
　　群妖道：“你想这里斋僧，不知我这里专要吃僧。”又道：“拿到家里上蒸笼蒸吃哩！你倒还想来吃斋。”骂尽天下不知死活之徒。以人心为道心，妄想长生，皆系自投魔口，被妖蒸吃，非徒无益，而又有害，纵能知得真实之戒，狠力支持，亦仅退得小妖之魔障，讵能免得老妖之围困乎？此何以故，盖以道心不见，一真百真，一假百假，既无道心，人心当权，真戒亦假，何能为力？此提纲所谓“心猿妒木母”者是也。
　　行者为道心，金公也。八戒为真性，木母也。心性相合，而阴阳同类；金木相并，而水火相济。今金公而妒木母，则孤阴寡阳，彼此不应，内外不济，为魔所困，亦何足怪？“行者拔脑后毫毛一根，变作本身模样，真身出神，空中来助八戒，八戒仗势长威，打败群妖。”以见金木交并，彼此扶持，邪魔难侵，而知人心之不可不去，道心之不可不生。一真一假，法之得力不得力有如是。
　　“小妖夸奖行者闹天宫，战狮驼，一番手段。”正点醒真心实用，所向无敌，通天彻地，并无窒碍，而一切后天阴邪，非所能伤，此老妖闻言而大惊失色也。然道心者，一心也，一心足以制妖，而分心足以助妖。小妖献“分瓣梅花计”，在千百十中，选三个小妖，调三徒而捉唐僧者，正在于此。
　　梅花一心而数瓣分，比人一心而知识乱。三个小妖即贪、嗔、痴之三毒心。千百十心，总不过此三心而已。古人云：“用志不分，乃凝于神。”今用三心，而分乱道心，遂心一分，五行错乱，元神失陷，势所必然。故曰：“要捉这唐僧，如探囊取物。”三小妖调去三徒，老妖见唐僧独坐马上，摄到洞内，连叫定计小妖，封为前部先锋。
　　噫！不顾其内，专顾其外，本欲御纷，反而招纷，正不胜邪，真为假摄，分心之心甚矣哉！要之唐僧为妖所摄，皆由行者使八戒为开路将军，欲以一戒禅定，而妄想了道。殊不知禅机本静，静反生妖，妖若一生，心无主宰，迷惑百端，妖即吞禅。我以戒往，彼以纷来；我以无心求，彼以有心应。妖之封以前部先锋，我实以戒前部先锋开其路，妖在后而我在先，于妖何尤？然则妖吞者，由于定禅；妖摄者，由于独戒。禅以致吞，戒以致摄。何贵于禅？何贵于戒？这个病根，总在因声色而着人心，因人心而迷道心，因迷道心而乱真性，而禅戒俱空，妖邪随之，真不知根本之学者。
　　“妖精把唐僧绑在树上”，正示其有根本实学，而未可在末节搜寻也。根本为何物？即本来一点真知道心，道心非有非无，非色非空，而不属心。直古常存，万劫不坏。得此心而修持之，取真经，见活佛，完大道，以成天下希有之事。如为臣尽忠，为子尽孝，同一根本之意。乃世竟有忘厥根本之知，而袭取外来之识，自入魔口者，有识者能不目睹心伤也？唐僧哭道；“痛杀我也。”樵子哭道：“苦哉！苦哉！痛杀我也。”吾亦曰：“苦哉！苦哉！痛杀我也。”不知天下修行人，自知其苦，而亦曰痛杀我也否？
　　诗曰：
　　金木相间性有偏，中和乖失怎为禅。
　　真心不见外空戒，陷害丹元道不全。

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