朴通事谚解

（节录有关《西游记》的部分）

[朝鲜]边暹等编辑

“长老的佛像铸了么？”

“铸了三尊佛，我待要上金来，前日三更前后贼入来，把我二三年布施的金银钞锭，都偷将去了。设计奈何，我如今又往江南地面里布施去。一来是十分命不快，告诸佛菩萨，愿满之日死时也不愁。”

“罢罢，师傅善因不灭。你休生怠慢心，沿路上用心好去着。往常唐三藏师傅，（三藏，俗姓陈，名伟，洛州缑氏县人也，号玄奘法师。贞观三年，奉敕往西域取经六百卷而来，仍呼为三藏法师。三藏：经一藏，律一藏，论一藏。曰修多罗，即阿难圣众结集为经；毗奈耶，一曰毗尼，即优波尊者结集为律；曰阿毗昙，即大菩萨衍而为论。藏即包含摄持之义。非藏无以积钱财，非藏无以蕴文义，谓摄一切所应知义，无令分散，故名为藏也。）西天取经去时节，（《西游记》云：“昔释迦牟尼佛，在西天灵山雷音寺，撰成经、律、论三藏金经，须送东土，解度群迷。问诸菩萨往东上寻取经人来。乃以西天去东土十万八千里之程，妖怪又多，诸众不敢轻诺。唯南海落迦山观世音菩萨，腾云驾雾，往东土去。遥见长安京兆府一道瑞气冲天，观世音化作老僧入城。此时唐太宗聚天下僧尼，设无遮大会，因众僧举一高僧为坛主说法，即玄奘法师也。老僧见法师曰：‘西天释迦造经三藏，以待取经之人。’法师曰：‘既有程途，须有到时。西天虽远，我发大愿，当往取来。’老僧言讫，腾空而去。帝知观音化身，即敕法师往西天取经。法师奉敕，六年东还。”）十万八千里程，正是瘦禽也飞不到，壮马也实劳蹄。这般远田地里，经多少风寒暑湿，受多少日炙风吹，过多少恶山险水难路，见多少怪物妖精侵他，撞多少猛虎毒虫定害，逢多少恶物刁蹶。（《音义》云：“刁，难也；蹶，颠仆而不能行也。”今按法师往西天时，初到师陀国界，遇猛虎毒蛇之害，次遇黑熊精、黄风怪、地涌夫人、蜘蛛精、狮子怪、多目怪、红孩儿怪，几死仅免。又过棘鉤洞、火炎山、薄屎洞、女人国及诸恶山险水，怪害患苦，不知其几：此所谓刁蹶也。详见《西游记》。）正是好人魔障多，行六年受多少千辛万苦，到西天取将经来，度脱众生各得成佛。师傅你也休忙，慢慢的到江南沿门布施去。愿满成就着，久后你也得证果金身。”（今按：证，应也，得也。果，果报也。金身者，《佛三十二相》云：“身，真金也。”言果报者，《观经疏》云：“行真实法，感得胜报也。”又修善得善果，作恶得恶报，谓之果报。又生时所作善恶谓之因，他日报应谓之果。谓证果者，如三藏法师取经东还，化为栴檀佛如来。详见下。）以上见该书第265—268页

　　“我两个部前买文书去来。”

“买甚么文书去？”

“买《赵太祖飞龙记》、《唐三藏西游记》去。”（《西游记》：三藏法师往西域取经六百卷而来，记其往来始末为书，名曰《西游记》。详见上。）

“买时买四书、六经也好。既读孔圣之书，必达周公之理。要怎么那一等平活？”

“《西游记》热闹，闷时节好看，有唐三藏引孙行者，（孙行者：行者，僧未经关给度蝶者，谓之僧行，亦曰行者。《西游记》云：“西域有花果山，山下有水帘洞，洞前有铁板桥，桥下有万丈涧，涧边有万个小洞。洞里多猴，有老猴精，号齐天大圣。神通广大，入天宫仙桃园偷蟠桃，又偷老君灵丹药，又去王母宫偷王母绣仙衣一套，来设庆仙衣会。老君、王母具奏玉帝，传宣李天王引领
天兵十万及诸神将，至花果山与大圣相战失利，巡天十力鬼上告天王，举灌州灌江口神曰小圣二郎，可使拿获。天王遣太子木叉与大力鬼往请二郎神，领神兵围花果山。众猴出战，皆败，大圣被执当死。观音上请于玉帝，免死；令巨灵神押大圣前往下方去，乃于花果山石缝内纳身，下截画如来押字封着。使山神、土地镇守，饥食铁丸，渴饮铜计。待我往东土寻取经之人，经过此山，观大圣肯随往西天，则此时可放。其后，唐太宗敕玄奘法师往西天取经，路经此山，见此猴精压在石缝，去其佛押出之。以为徒弟，赐法名吾空，改号为孙行者，与沙和尚及黑猪精朱八戒偕往。在路降妖去怪，救师脱难，皆是孙行者神通之力也。法师到西天受经三藏东还，法师证果栴檀佛如来，孙行者证果大力王菩萨，朱八戒证果香华会上净坛使者。”）到车迟国，和伯眼大仙斗圣的你知道么？你说我听。”

“唐僧往西天取经去时节，到一个城子，唤做车迟国。那国王好善，恭敬佛法。国中有一个先生，唤伯眼，外名唤烧金子道人。（《西游记》云：“有一个先生到车迟国，吹口气，以砖瓦皆化为金，惊动国王，拜为国师，号伯眼大仙。”）见国王敬佛法，便使黑心，要灭佛教。但见和尚，拿着曳车解锯，起盖三清大殿，如此定害三宝。一日，先生们做罗天大醮，唐僧师徒二人，正到城里智海禅寺投宿，听的道人们祭星，孙行者师傅上说知，到罗天大醮坛场上藏身，夺吃了祭星茶果，却把伯眼打了一铁棒。小先生到前面叫点灯，又打了一铁棒。伯眼道：‘这秃厮好没道理！’便焦燥起来，到国王前面告未毕，唐僧也引徒弟去到王所，王请唐僧上殿，见大仙打罢问讯，先生也稽首回礼。先生对唐僧道：‘咱两个冤仇不小可里。’三藏道：‘贫僧是东土人，不曾认的，你有何冤仇？’大仙睁开双眼道：‘你教徒弟，坏了我罗天大醮，更打了我两铁棒。这的不是大仇？咱两个对君王面前斗圣，那一个输了时，强的上拜为师傅。’唐僧道：‘那般着？’伯眼道：‘起头坐静，第二柜中猜物，第三滚油洗澡，第四割头再接。’说罢，打一声钟响，各上禅床坐定，分毫不动，但动的便算输。大仙徒弟名鹿皮，拔下一根头发，变做狗蚤，唐僧耳门后咬，要动禅，孙行者是个胡孙，见那狗蚤，便拿下来磕死了。他却拔下一根毛衣，变做假行者，靠师傅立的。他走到金水河里，和将一块青泥来，大仙鼻凹里放了，变做青母蝎，脊背上咬一口，大仙叫一声，跳下床下来。王道：‘唐僧得胜了。’又叫两个宫娥，抬过一个红漆柜子来，前面放下，两个猜里面有甚么。皇后暗使一个宫娥，说与先生，柜中有一颗桃。孙行者变做个焦苗虫儿，飞入柜中，把桃肉都吃了，只留下桃核出来，说与师傅。王说：‘今番着唐僧先猜。’三藏说：‘是一个桃核。’皇后大笑：‘猜不着了！’大仙说：‘是一颗桃。’着将军开柜看，却是桃核，先生又输了。鹿皮对大仙说：‘咱如今烧起油锅，入去洗澡。’鹿皮先脱下衣服，入锅里。王喝采的其间。孙行者念一声‘唵’字，山神、土地、神鬼都来了。行者教千里眼、顺风耳等两个鬼，油锅两边看着，先生待要出来，拿着肩膀□（左“风”，右“彡”）在里面。鹿皮热当不的，脚踏锅边待要出来，被鬼们当住出不来，就油里死了。王见多时不出时，‘莫不死了么？’教将军看。将军使金钩子，捞出个烂骨头的先生。孙行者说：‘我如今入去洗澡。’脱了衣裳，打一个跟斗，跳入油中。才待洗澡，却早不见了。王说：‘将军，你搭去，行者敢死了也。’将军用钩子搭去，行者变做五寸来大的胡孙，左边搭右边躲，右边搭左边去，百般搭不着。将军奏道：‘行者油煎的肉都没了。’唐僧见了啼哭。行者听了跳出来，叫：‘大王，有肥枣么？与我洗头。’众人喝采，佛家赢了也。孙行者把他的头，先割下来，血沥沥的腔子立地，头落在地上。行者用手把头提起，接在□（左“孛”，右“页”）项上依旧了。伯眼大仙也割下头来，待要接，行者念‘金头揭地，银头揭地，波罗僧揭地’之后，（《西游记》云：“释迦牟尼佛在灵山雷音寺，演说三乘教法，傍有侍奉阿难、伽舍诸菩萨、圣僧罗汉、八金刚、四揭地、十代明王、天仙地仙。”观此，则‘揭地’神名，然未详何神。）变做大黑狗，把先生的头拖将去。先生变做老虎赶，行者直拖的王前面□（左“风”，右“彡”）了，不见了狗，也不见了虎，只落下一个虎头。国王道：‘元来是一个虎精。不是师傅，怎生拿出他本像。’说罢，越敬佛门。赐唐僧金钱三百贯，金体盂一个。赐行者金钱三百贯打发了。这孙行者正是了的，那伯眼大仙，那里想胡孙手里死了。古人道；‘杀人一万，自损三千。”    以上见该书第292—294页

　　“宋舍看春去来。”

“我不去，其实怕看去，我从来不曾看。”

“你休强不要去。”

“你自听我说，强如亲自看。那牛厂里，塑一个象一般大的春牛，……一个塑的小童子，叫做芒儿，……立地赶牛。顺天府官、司天台官众官人们，街上两行摆着行，前面动细乐大乐吹角。第二，一个十分可喜的□□（“行”字中间加一“亢”，二字同），妆二郎爷爷。（二郎，神名。爷爷，尊敬之称。今辽东城内有二郎神庙。按《西游记》：“西域花果山洞有猴精，号齐天大圣，神变无测，闹乱天宫。玉帝命李天王领神兵往捕，相战失利。灌州灌江口立庙有神，曰小圣二郎，又号二郎贤圣。天王请二郎捕获大圣，即此庙额曰：‘昭惠灵显真君之庙’。”然未知何神，打春之日，取此塑像，盖亦未详。又见孙行者注下。《宣和遗事》云：宣和七年十二月，有神降，坤宁殿修保观，观者乃二郎神也。都人素畏之。）身穿黄袍，腰系白玉带，头戴幞头，脚穿朝云靴，手拿结线鞭，骑坐白马珠鞍，一个小鬼拿着大红罗伞，马前马后跟着的大小鬼卒，不知其数……这般摆队行，……这般闹起来，打的打、躧的躧。这般战场里，乾无来由做甚么去？常言道：‘好儿不看春，好女不看灯’”    以上见该书第353页

　　附  录

朴通事谚解序

［朝鲜]李聃

　　世宗朝有曰崔世珍者，取《朴通事》一册，谚以释之，俾象鞮肄业者，皆得以易知而易学。其于译学实有指南之功。龙蛇之变，书籍尽灰，而崔氏之译从而失其传，学译者多病之。近有宣川译学周仲者，于闾阎旧藏偶得一卷书，曰《老朴辑览》，其下又有《单字解》，亦世珍所撰也。盖汉语之行于国中者，有《老乞大》，有《朴通事》，所谓《辑览》，即汇二册要语而注解者。自得是本，窒者通、疑者解，不啻若醒之呼寐，烛之遇幽。时则左议政臣权大运实提调是院，以译学之未明，华语之未熟为概然。使舌官边暹、朴世华等十二人，就《辑览》考较证订，作《朴通事谚解》。辛勤致志，过一年始成。

　　（此书原系朝鲜文与汉文对照，为朝鲜人学汉语的教科书。有日本京都帝国大学法文学部昭和十八年[1943]《奎章阁丛书》第八种影印本、朝鲜人民共和国亚细亚文化社编《老乞大·朴通事谚解》1973年版本。此据刘荫柏《西游记研究资料》转录。）