《西游记》中的山

常任之

（淮海工学院，连云港，222001）

摘  要：  本文从地质及地理学角度研究和分析了《西游记》中用诗歌描述的30多座山的特征。从中得出该书作者的生活足迹，从另一角度证明了其作者就是吴承恩；并据此，提出开发《西游记》旅游资源的意见。

关键词：  西游记  山  吴承恩

我在青少年时代曾两次如痴如迷地读了《西游记》。当时，只对那些动人的故事情节感兴趣，而对书中用诗描述的山和洞则不看。后来，我学了地质，以山为友成为我的职业。对祖国的区域地质及由不同岩石构成的山体特征有了一些了解。近年来，又对我国155个国家级自然风景区山水奇观的地质成因进行了探索。于是我想起了当年被我忽略了的《西游记》中关于山的许多诗。这些诗是怎样描述那些山的呢？那些山又是什么山？它们的原型在何处？作者去过么？……带着这种好奇的问题，我对书中有关山和洞的诗歌进行了研究。现将初步结果简要介绍如下：

1  山和洞的描述特色

作者在书中用诗描述了30座山，9个洞。30座山中，有山名的26座，无山名的4座，另有一些有山名而无诗文描述的未予统计；9个洞均有名称，还有些洞有名称而无诗文描述。

1.1 文字特点

描述山和洞的诗格式相同，都是采用长短不一，互相押韻的对联般句子，且大多数以四言句开头。每首字数为100至150字，而以120字左右为多。读起来铿锵曲折，音乐感强，有的干脆模仿锣鼓打击之声。如：“当倒洞当当倒洞，洞当当倒洞当山。”这些诗歌很合适说书人弹唱。这30多首诗虽然有时描写的内容相似，但词句却变化多端，极少重复，且不乏诙谐幽默之句，足见作者文学功底之博大精深。

1.2描述内容

1.2.1  山的外形及山中之溪涧、怪石。

1.2.2  洞——主要写的是洞外景色，洞内情况着笔很少，只有无底洞被描绘成桃花源式的有亭台楼阁的仙洞。这些山洞多背靠悬崖陡壁，为岩体崩塌的堆积洞，干洞。没有像石灰岩溶洞内常见的石钟乳、石笋，地下河湖等景色的描写。且写洞的诗在形式和内容上与山差不多。

1.2.3  山上的植物——共描绘约15种，最多的是松、藤萝和花草；其次是桃、梅、竹、柳。而南方常见的枫、樟、杉、梨等未见提及。

1.2.4  山上的动物——主要描写动物在山中行走，觅食和鸣叫情况。共描绘约30种走兽飞禽。走兽中呈现最多的是鹿、虎、猿、獐、狐、狼；其次是兔、蟒。飞禽中最多的是鹤；另外还有一些神化的动物：龙、麒麟、凤，鸾等。而南方山林中常见的野猪、野鸡、白鹭、翠鸟、松鼠、熊等未见描述。西天最重要的动物大象，甚至在宝象国里也无踪迹。

1.2.5  山上之云雾——描写少，多为在山下所见山上的云雾景色，无顶峰观云海之叙述。

全书未见西部地区具有的沙漠、雪山、草原、黄土高坡，风沙形成的雅丹地形等特色风光。所见的大多是山水国画般的东部景色。从景色上来说“西游记”实际上应是“东游记”。

2 《西游记》中的山是什么山？

2.1  我国国家级自然风景区的主要山型。

最多的是花岗岩山、砂岩山、石灰岩山，其次是变质岩山和火山岩山。由于岩石性质、地质构造及风化剥蚀作用的不同，不同岩石有不同地貌山型、同一岩石还可划分出不同的次一级地貌类型，在此不叙。总的来看，花岗岩山多为千米以上高山，它岩性均匀，有球状风化现象。黄山、华山、衡山是其不同类型的代表。砂岩和石灰岩是沉积岩，其山高于千米者少，有成层构造。其中红色的砂岩可形成丹霞地貌，广东丹霞山，江西龙虎山、四川青城山等是其典型代表。石英砂岩被强烈切割可形成砂岩峰林地貌，湖南张家界是典型代表。石灰岩易溶，地面上可形成峰林，地下可形成大的溶洞，地下河湖。它们构成了岩溶地貌（又称喀斯特地貌）。桂林山水、云南石林是典型代表。某些花岗质和石英质的变质岩，也可形成千米以上高山，但由于岩石中有不同程度的片理或片麻理，所形成的山型可介于花岗岩与石英砂岩之间。泰山、嵩山，庐山是典型代表。

这些岩石构成的风景区大多数在我国东部。其中，丹霞地貌和岩溶地貌大多数在长江以南，变质岩地貌在长江以北较多。

2.2  《西游记》中的山

《西游记》中之山，按其真实程度可分为四大类：

2.2.1  纯属虚构的山——有三座，它们是描述阴间恐怖的“幽冥背阴山”、被荆棘覆盖的“荆棘岭”、出产人参果到处是福寿的万寿山。这些山无地学研究的意义。

2.2.2  科学幻想般的山——它们是火焰山和麒麟山这两座火山。在今新疆吐鲁番盆地北部，确有一座火焰山，那里的确很热，植物稀少，但那不是一座火山，而是由红色砂岩组成的沉积岩山。另外，书中的麒麟山。被描述为喷火喷沙的火山。在我国新疆和田南120公里的阿什库勒、云南腾冲，黑龙江五大连池等地都有真正的火山。虽然火山喷发的真实情况与书中描述有差别。但是，在500多年前，国人对火山喷发还知之甚少时，作者能比较接近真实的描述火山，其想像力不亚于法国科幻大师儒勒·凡尔纳。

2.2.3  源于真实但被艺术化的山——这类山在书中占大部分。它们的高度是：“顶摩碧汉”、“万丈崔巍”；它们的形态是：“千峰排戟”、“嵯峨矗矗”；它们的山峰是：“削削尖峰”、“削壁奇峰”或“矗矗堆螺”（球状风化）；它们的颜色是：“翠岱如屏嶂，青崖似髻鬟”。山体被切割的程度是：“尖峰挺挺插天高，陡涧沉沉流水急。”、“千崖万壑，亿曲百湾”。山上树木以松为主。这是黄山和华山这类花岗岩山型的特色。部分类似花岗岩成分的变质岩山也有此形态。这也是我国山水国画中较普遍的山型。可以说，作者笔下的这些山是被艺术化的花岗岩或变质岩山。它类似花岗岩的黄山和变质岩的武当山。然而，作者可能没去过黄山。因为在书中黄山四绝（奇松、云海、怪石、温泉）中之奇松，云海的壮丽景色，一点也没有反映。如果作者去过黄山的话，他一定会为之倾倒，也一定会在山的描述中多次着笔。由此可见，作者大概没去过黄山，只去过别的花岗岩山。

2.2.4  真实的山——这类山是：花果山、落伽山、武当山、盱眙山、平顶山。

（1）花果山——作者两次以诗描述，一次是第一回，主要介绍花果山之位置“势镇汪洋，威宁瑶海。”“水火方隅高积土，东海之处耸崇巅”确立了它是东海中之仙山的地理位置。另一次是第30回孙大圣被唐僧辞退回家后，重新修理后的花果山的景貌。其中有四句写道：

“山前有崖峰峭壁，山后有花木农华，上连玉女洗头盆，下接天河分派水。”前两句是单面山的地貌特点。所谓单面山是由倾斜岩层构成的山，这种山顺倾向的一面山坡缓，其相反的一面，山坡陡，且多为崖峰峭壁。连云港云台山，在明朝时就是海中之山。山上的岩层向东南方倾斜，形成缓坡；而西北坡则为陡壁。它是由变质岩摺皱造成的单面山。一座座单面山峰层层叠叠，组成如一级级波浪般的山峰，逐级升高直入云天，云台山名即由此而来。在缓坡及低洼处花木农华，植物较茂盛。前两句诗即是此景的写照。花果山之顶峰为玉女峰，海拔625.3米，是江苏的最高峰。花果山之下为海，接纳了淮、灌、沐等河之水。后两句诗“上连玉女洗头盆，下接天河分派水。”描写了花果山的地理情况。这进一步证明连云港花果山就是作者所描述的孙悟空老家。没有亲历其境的人是写不出如此真实的景点风貌的。

（2）落伽山——是一座佛教名山。作者在17和57回两次写到落伽山，所写景物与现今浙江普陀山（即落伽山）基本相符。但对潮音洞的描写不实。潮音洞在普照陀山南部海边，是一个由花岗岩破碎带被海水冲蚀后崩塌发育而成的海蚀巷道。它沿东西向延长，长约60米，宽约6米。巷道顶端离海水面高约7—10米，底部是海流，深约7—10米。在洞顶建有栏杆，凭栏俯视洞底，可见海潮往复冲击此洞，汹涌澎湃，击石之声如雷，故称潮音洞。此洞不但不能住人，反而成为一些人投海自尽的场所。然而，作者却将它描绘成一个陆上之洞，是观音菩萨的住所。显然，作者没到过普陀山，是凭借某些资料自己想像出来的。

（3）武当山——是一座道教名山，由变质岩组成，最高峰天柱峰海拔1612米。作者较真实而详尽地写了武当山的位置、山形、生物、道观建筑、朝圣祭祀活动等，完全符合实际。尤其是一些景点的相对位置，山上的一种特殊植物榔梅等。这些描述构成了一幅有声有色的旅游图，未身历其境的人是难以写出的。

（4）盱眙山——是江苏淮安附近盱眙县的一座由火山喷发的玄武岩组成的小山。高不过200米，作者对此山的位置，山上的自然景点和殿堂庙宇叙述十分细致且合乎真实。虽然它名不见经传但作者却对它钟爱有嘉，称它“说甚泰嵩衡华秀，此间仙景若蓬瀛”。评价比五岳还高，为何如此？很可能因为此山是作者故乡的山，这里留下过作者青少年时的生活，情怀和美好的回忆。

（5）平顶山——是由产状近水平的岩层构成的山。这种山的山顶较平，山坡和山谷多呈阶梯状。如果受到强烈切割，还可形成刀削斧劈般的宝塔状山峰。这样的山在中原和华北地区主要出现于山东西南部、山西与河北之间的太行山脉。在河南虽有个平顶山市，但景色平平，最为雄伟壮观的却在太行山。著名的红旗渠，就修筑在此。那里的岩石主要是距今4—5亿年寒武纪和奥陶纪的石灰岩。在书中第32回中对平顶山的描述是：“往上看，峦头突兀透青霄；回眼观，壑下深沉邻碧落。上高来，似梯似凳；下低行，如堑如坑。”说明作者是见过这种山的。

3  从山的研究中得出的推论

3.1  作者的足迹

山是《西游记》人物活动的最主要舞台。按作者的写作风格，对于山，他肯定会倾其所知予以描绘。因此，我们就可从中找出作者的足迹。综上可知：作者描述的多为长江以北的山，因此，作者在长江以南活动较少。他去过武当山、太行山、花果山、盱眙山。他的足迹至少可划在西至太行山、东到连云港、南到长江、北至北京。在此范围内的花岗岩、变质岩山就成了《西游记》中诸山的原型。

3.2  吴承恩与《西游记》作者。

关于吴承恩是不是西游记的作者，近年来有所争论。现在让我将已报导过的吴承恩简历与上述作者足迹分析来对比一下，看看其对应情况如何？

吴承恩1506年出生于淮安。青少年时，其父常携承恩遍游近郊古寺山林，收集民间故事。而盱眙山则是附近最美的山了。嘉靖29年（1550年）吴承恩中贡生。嘉靖30年（1551—1557）任河南新野县知县。此处离武当山仅100多里，当时朝拜武当山是一种时尚，吴承恩是很可能去的。新野县当时被誉为猴艺之乡。据《新野县志》记载。吴在新野治水，他“尤洞悉水利原委，兴修陂堰，民被其泽，以荐升潞安通判。去之日，民塞道垂其送之。”吴承恩于嘉靖37年（1558年）由河南布政司举荐，经吏部推准，升任山西潞安（今长治市）通判。长治市有一个太行山峡谷风景区，由水平岩层构成。吴承恩必游。嘉靖45年（1566）派任浙江长兴县丞，1567—1568年间受诬下狱。长兴虽在长江以南，但吴在此时间短，受迫害，无游览记录。出狱后去湖北蕲州（今蕲春县）在荆宪王府任纪善（相当于导师）。隆庆4年（1670年），荆宪王去世，吴承恩返故乡，1682年在故乡去世。有报导说，吴承恩在长兴下狱后被朋友徐中行救出，带至河南查岈山，吴对查岈山的奇峰异石及当地的石猴和八戒的传说发生兴趣，在此住了一段时间，当地还留有他住过的“吴公洞”。此说未见史料记载，但查岈山的景色却类似黄山，只是规模小，现为国家地质公园，有小黄山之称，也是电视《西游记》的外景地。据吴承恩对山的描述及他的生活足迹，不排除他到过此地之可能。至于何时去过连云港花果山尚无历史记载，但淮安离此山不远，不需走路，乘船即可到达，旅途不难，来去容易。

此上可见，二者可以对应，这也可作为吴承恩是《西游记》作者的另一证据。

4  进一步开发《西游记》的资源

   《西游记》已蜚声海内外，吴承恩的足迹亦将把这美丽的光环带往其所到之处，从而，为各地的旅游业提高可信度与光彩。除连云港花果山可进一步确立孙大圣老家的地位之外，盱眙山、武当山、查岈山，山西太行山峡谷等亦可作进一步的开发与渲染。借吴承恩之名，增加景区色彩，以吸引更多游客。

另外，在对景区给予神话般介绍时，还应当结合一些地学知识。而今，我国许多自然风景区同时也是地质公园，对景区山水奇观的地质成因教育已逐步展开。让神话与科学相衬映，不但给人丰富的想象而且给人们以科学启迪。这样，会使旅游事业上升到一个新的台阶。

参 考 文 献

1 刘怀玉.  吴承恩生平家世.  政协淮安市楚州区委办公室网页

2 丁建忠，王冬安. 吴承恩任过新野知县.  新华网河南频道

3 蔡铁鹰. 《西游记》作者确为吴承恩辩. 《晋阳学刊》97年2期

4 张海林，刘康健.  西游溯源话查岈.  驻马店日报. 2000年9月30日

作者简介

   常任之：男，1938年生，1961年毕业于中南矿冶学院（今中南大学）地质系，中国地质学会会员，曾任江苏省地质学会非金属矿产专业组负责人，长期从事岩石，构造地质教学与科研工作。