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多功能的工具：金箍棒
——《西游记》神魔武器的启示
刘 怀 玉
金箍棒，大名鼎鼎，谁都知道它是孙悟空的武器。只要提起它，人们就会联想起孙悟空；提起孙悟空，人们也会立刻想到它。我不称它为武器，而称它为“工具”，是因为它的功能太多，不是只用“武器”二字所能概括得了的。当然，它的主要功能还是武器。然而，武器也是工具中的一种，只不过是战斗时专用的特种工具罢了，广泛地称它为工具也没有什么错。我称它为“工具”，主要是想提醒读者注意，金箍棒是多功能的工具。这种多功能的工具是作者的丰富想象和大胆创造，尽管当时是一种幻想，但对后来的人类研制、改进和发展使用工具过程，实在起了很大的启示作用。
在古代神话故事和传说中，人们塑造神魔、仙、佛英雄形象时，往往只注重人物的神力、道术、变化等方面的描绘，有时进行极力夸张，以显得神奇怪异，惊心动魄。对于他们使用的是什么武器，这些武器有些什么特长和威力，则不甚了了。上古神话中的英雄人物往往是赤手空拳，徒手创造奇迹。例如战神蚩尤与黄帝打仗，靠的是布起大雾、魑魅魍魉的怪声和风伯雨师的风雨，尽管传说他发明过五种兵器，但未见他使用过别的什么武器。水神无支祁与大禹的部下多次相斗，他们究竟使用了什么武器，书中竟然一点没有交代，河神巨灵劈开华山，也是徒手操作的，至今在那儿还有他掌迹和足迹。到了明代小说中，虽然他已不做河神，改行给玉帝当先锋卫士了，人们还是给他创造了一个身材高大臃肿的形象，并授给他一对宣花大斧，才使之与曾劈开华山的身份相适应。这些情况反映了上古时代，人类使用的工具极为原始，极为简单。那时武器与普通工具没有什么区别，各种人等，包括天神在内，他们所使用的武器，或者说工具没有多少种类，亦无多大威力，所以无足称道，不值得花多少笔墨。战争的胜负主要取于人本身的力气大小，智慧的高低，不依赖什么武器，所以作者极力夸张他们神力如何之大，走路如何之快，如何能腾飞，能变化出普通人根本无法做到的自然现象来。如风、雷、洪水、山崩地裂等等。那时人们可能还没有认真想到武器这种事，大概更不会有唯武器论的吧？这是因为当时社会生产力低下，人们还不知道，也不可能制造复杂的工具，在神话故事中当然也就不可能有值得称道的武器了。
随着生产力的提高，人类社会的发展，人类制造并使用的工具也在发展；由简单粗糙的原始工具，逐步改进为复杂精致的工具，门类品种也越来越多，走向专门化复杂化。其中的武器这一类也逐渐多样化起来。反映到小说中，作者在塑造人、神形象时，也开始注意武器的运用了。特别是明清小说，一般的战斗者以及神仙妖魔，都有了自己的武器，名目很复杂。就《西游记》这部小说而言，书中提到的武器品种就极为繁多。如果进行分析一下，大致有这样几大类：
第一类是普通武器。如第四回孙悟空从傲来国摄取回来的武器，名曰“刀、枪、剑、戟、斧、钺、毛、镰、鞭、钯、挝、简、弓、弩、叉、矛”等等，这是最基本的常规武器，只能供花果山小猴和其他一些无名小辈使用，没有多大威力，与神仙的高级武器是无法比拟的。
第二类是特种武器，是神仙们的宝贝，威力很大，所以也可以称做高级武器。这些武器来历都不凡，往往是天造地设的独一个，为某些仙佛神魔所独有，使用方法也各不一样，产生的威力也各具特色，神奇异常。例如黄眉大王的金铙和白布搭儿，又称“人种袋”，赛太岁的三个金铃，独角大王的金钢琢，红孩儿的火尖枪和燃火车，铁扇公主的芭蕉扇，十八罗汉的金丹砂，金角大王和银角大王的紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、晃金绳等等。
第三类是专业化武器，是神仙们职业上所使用的必备工具，也就成了他的战争武器，而人们则通称之为宝贝。例如，雷神专管打雷，使用的工具“雷屑”就是他的武器。风婆、巽二郎的武器就是他们放风的风口袋，火德星君的武器则是平时放火的火枪、火刀、火弓、火箭，以及火龙、火马、火鸦、火鼠等神物。黄河水伯龙王的武器是他盛放河水的白玉盂儿、玉兔精的碓形的武器是他捣药用的捣药杵。
第四类是生物武器。如毒敌山蝎子精的倒马毒，盘丝洞蜘蛛精的蜘蛛丝，这是利用了妖精动物性的本能。如果说这还不算是自觉有意识地运用生物武器的话，那么黄花观多目怪用鸟粪熬制的毒药来毒唐僧，则完全是自觉地运用生物化学武器了。这里只是列举一些妖精，利用动物性特征来杀伤对方的情况，至于依据动物本性一方吃掉另一方，或者打败另一方，如井木犴吃犀牛怪辟寒儿（第92回），昴日星宿降蝎子精（第55回）毗兰婆降蜈蚣精等（第72回），大体属于生存斗争的范畴，则不在此列了。
第五类是光学武器。如蜈蚣精多目怪千只眼睛中迸放出来的金光。此金光虽然也是妖魔动物性特征的体现，但用光来杀伤敌人，手段实在特殊，故应值得单独提一提。
《西游记》中的武器，不但种类繁多，而且性能各异，由于社会环境的不同，各人的习惯不一样，以及由于其他历史的原因，许多人只能擅长某一种武器。这在元明清小说戏曲中也有所反映：有许多人物有了固定的艺术形象，同时也有了固定的使用武器。例如孙悟空使用金箍棒这是猴子的特性；猪八戒用钯，因为要在高老庄种地；托塔天王手中的宝塔，是他那特殊复杂的父子关系的象征……他们所用的这些武器，逐渐成为这些人物形象的特征之一。经过长期的流传，给人们留下深刻的印象，以至成为一个固定的符号，能够分别代表它们的主人孙悟空、猪八戒、李天王。人们一见到金箍棒、钉钯、宝塔，就会立即想到孙悟空、猪八戒、李天王；一见到孙、猪、李，也会分别想到这些特种兵器。如果只见孙悟空而不见其金箍棒，就会感到艺术形象有所欠缺。这是小说家们艺术魅力所致，也是当时现实社会中工具复杂化、精致实用化和社会分工专门化在小说艺术中的反映。
人类的使用工具其中包括武器，由低级到高级，由简单到复杂，以至制造、使用专门化、固定化，无疑是一种进步，也是历史发展的必然。但是，工具虽然先进，而种类过于复杂繁多，性能过于专门化，人们会无法一一适应，更不必说全部掌握；而且在置备、收藏和使用诸方面，必然产生很多麻烦。这时候，一种工具能具备几种工具的功能，将会是人们追求的新目标，多功能的工具将会应运而生。
金箍棒是典型的多功能工具。如果作为武器来看，它是一种非常厉害的武器。孙悟空大闹天宫，保唐僧西天取经，降妖伏怪全靠的它。然而，它最初出现在世界上的时候并不就是武器，而是测量水的深度的“定子”。用现在的话来说，它原先是个单一功能的工具——测量标杆。它的原材料是“鸿蒙初判陶熔铁”（第88回），加工成形者是道教始祖太上老君：“棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中锻”（第75回）。使用者是大禹，当时称他为“天河定底（或称镇底）神珍铁”，或径称“神铁”（第3回）。其实，这都不是它真实名称，第三回叙述它的外形与名称时说：
有斗来粗，二丈余长……拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒，重一万三千五百斤”。
它的重量这么大，另外还有根据。第56回他对毛贼说：“这条棍本是如意金箍棒，天秤称的，一万三千五百斤重”。
它还有个名字叫“灵阳棒”，外表还有花纹。此见第七十五回：
中间星斗暗铺陈，两头钳裹黄金片。
花纹密布鬼神惊，上造龙纹现凤篆。
名号“灵阳棒”一条，深藏海藏人难见。
既然棒上有名称，为什么大禹不这么称它？在龙宫几千年，龙王为什么也不称它大名，而仅称之“神铁”？也许当时金箍棒上这行字还没有呈现出来，就象它的许多功能没有表现出来的一样。不管怎么说，反正大禹治水完了以后，就把它遗弃了，丢在东洋大海。说是“定底神珍铁”，实际上乃是一根无用的废铁。但对于孙悟空来说就不一样了，首先，它一见孙悟空就放光。用孙悟空的话说，这叫“物各有主。”用龙婆、龙女的话说，“这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现遇此圣也。”金箍棒见孙悟空就放光，就象一个待时而沽的才士，预知他将被启用，即将显示他的神威而兴奋的缘故。这当然是个神话，但颇有拉盐车的千里马见了伯乐的劲头。总之，从此金箍棒便不再是定子了，而成了一件威力无比的武器了。孙悟空重新给它派了用场，产生了许多奇迹。
金箍棒作为武器来说，它有两个区别于其他武器的特点，一是可以随意变化大小“时间要大瓮来粗，或小些微缩如线。粗如南岳细如针，长短随吾心意变”。（第75回）第三回中，孙悟空表演给花果山的小猴们看：
他将那宝贝颠在手中，叫“小！小！小！”即时就小做一个绣花针儿相似。……叫“大！大！大！”即又大做斗来粗细，二丈长短。他弄到欢喜处，跳上桥，走出洞外，将宝贝揝在手中，使一个法天象地的神通，把腰一躬，叫声“长！”他就长的高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟；手中那棒，上抵三十三天，下至十八层地狱，把些虎豹狼虫，满山群怪，七十二洞妖王，都唬得磕头礼拜，战兢兢魄散魂飞。
二是能变出多个金箍棒来。第四回孙悟空初战哪吒时，哪吒使出了他的看家本领——变成面三头六臂，手持六般兵器打人。孙悟空也不示弱：
好大圣，喝声“变！”也变作三头六臂，把金箍棒幌一幌，也变作三条，六只手拿着三条棒架住。
第三十一回与奎木狼黄袍怪相斗时，他也曾这么干过：
行者见了，满心欢喜，双手理棍，喝声“变！”变的三头六臂；把金箍棒幌一幌，变做三根金箍棒。你看他六只手，使着三根棒，一路打将去。
他还能让金箍棒成十成百成千成万的变。第五十回，悟空与金山兕大王战斗时：
行者忍不住焦躁，把金箍棒丢将起去，喝声“变！”即
变作千百条铁棒，好似飞蛇走蟒，盈空里乱落下来。
第九十五回在天竺国与假公主玉兔精赌斗时，也是这样：
行者把棒丢起，叫一声“变！”就以一变十，以十变百，以百变千，半天里，好似蛇游蟒搅，乱打妖邪。
在与哪吒赌斗时，金箍棒还曾“以一化千千化万，满空乱舞赛飞虬”“变作万万千千，半空中似雨点流星”。（第4回）
这条金箍棒“天上地下，都有名声”（第75回）。龙王见了害怕说：“那块铁，挽着些儿就死，磕着些儿就亡；挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤！”（第3回）因此，它可以给唐僧鼓气壮胆，也可以威慑妖魔。第七十四回，唐僧师徒们听到太白金星说，狮驼国三个妖精本领如何厉害时，唐僧便“战兢兢，毛骨悚然”。行者便道：
不要虚惊！若论满山满谷之魔，只消老孙一路棒，半夜打个罄尽！……不用什么抓拿捆缚，我把这棍子两头一扯，叫“长！”就有四十丈长短；幌一幌，叫“粗！”就有八丈围圆粗细。往山南一滚，滚杀五千；山北一滚，滚杀五千；从东往西一滚，只怕四五万砑做肉泥烂酱！
经他这么一讲，唐僧的紧张情绪才稳定下来，继续前进。金箍棒的英名，也能瓦解敌人上万妖兵。同在第七十回中，行者变成小妖，在妖精中散布流言——
众妖道：“你今早巡风去，可曾撞见什么孙行者么？“行者道：“撞见的。正在那里磨杠子哩。”众妖害怕道：“他怎么个模样？磨什么杠子？”行者道：他蹲在那涧边，还似个开路神，若站起来，好道有十数丈长！手里拿着一条铁，就似碗来粗细的一根大杠子，在那石崖上抄一把水，磨一磨，口里又念着：‘杠子啊！这一向不曾拿你出来显显神通，这一去就十万妖精，也都替我打死！等我杀了那三个魔头祭你！’他要磨得明了，先打死你门前一万妖精哩！”那些小妖闻得此言，一个个心惊胆战，魂散魄飞。……原来此辈都是些狼虫虎豹，走兽飞禽，呜的一声，都哄然去了。这个倒不象孙大圣几句铺头话，却就如楚歌声吹散了八千兵！
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