第十七回    孙行者大闹黑风山    观世音收伏熊罴怪

话说孙行者一觔斗跳将起去，唬得那观音院大小和尚一个个朝天礼拜道：“爷爷呀！原来是腾云驾雾的神圣下界，怪道火不能伤！恨我那个不识人的老剥皮，使心用心，今日反害了自己！”三藏道：“列位请起，不须恨了。这去寻着袈裟，万事皆休；但恐找寻不着，我那徒弟性子不好，汝等性命不知如何也。”众僧闻言，一个个告天许愿，只要寻得袈裟不题。

却说孙大圣到空中，把腰儿扭了一扭，早来到黑风山上。住了云头，仔细看，果然是座好山。况正值春时节，但见：

万壑争流，千崖竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。

行者正观山景，忽听得芳草坡前有人言语。他闪在那石崖之下，偷睛观看。原来是三个妖魔，席地而坐：上首的是一条黑汉，左首下是一个道人，右首下是一个白衣秀士，都讲的是立鼎安炉，持砂炼汞，白雪黄芽，旁门外道。正说中间，那黑汉笑道：“后日是我母难之日，二公可光顾光顾？”白衣秀士道：“年年与大王上寺，今年岂有不来之理？”黑汉道：“我夜来得了一件宝贝，名唤锦襕佛衣，诚然是件好物。我明日就大开筵宴，庆贺佛衣，就称为佛衣会如何？”道人笑道：“妙！妙！我明日先来拜寿，后日再来赴宴。”行者闻说，忍不住跳出石崖，举棒高叫道：“好贼怪！你偷了我的袈裟，要做甚么佛衣会！趁早儿将来还我！”喝声“休走！”轮起棒照头就采，慌得那黑汉化风而逃，道人驾云而走，只把个白衣秀士，一棒打死，却是一条白花蛇怪。索性提起捽断，径入深山，找寻那个黑汉。

转过尖峰峻岭，又见那壁陡崖前，耸出一座洞府，那两扇石门紧闭。门上有一横石板，明书着“黑风山黑风洞”，即便轮棒叫道：“作死的业畜！快送老爷的袈裟出来！”小妖急报黑汉道：“大王！佛衣会做不成了！门外有一个毛脸雷公嘴的和尚，来讨袈裟哩！”那黑汉叫：“取披挂！”结束了，绰一杆黑缨枪，走出门来。行者闪睛观看，只见他漆光盔，乌金甲，皂罗袍，黑绿绦，黑缨枪，乌皮靴，通身如炭，暗笑道：“这厮想是烧窑的出身。”那怪大声高叫道：“你是那寺里和尚？你的袈裟在那里失落了，敢来我这里去取？”行者道：“我的袈裟，在观音院后方丈里放着。只因昨夜失了火，你这厮趁哄掳掠，盗了来，要做佛衣会庆寿，怎敢抵赖？快快还我，饶你性命！”

那怪闻言，呵呵冷笑道：“你那个泼物！原来昨夜那火就是你放的！你在那方丈屋上，行凶呼风，是我把一件袈裟拿来了，你待怎么！你姓甚名谁？有多大手段，敢那等海口浪言！”行者道：“是你也认不得老外公哩！你老外公乃大唐御弟三藏法师之徒弟姓行者。若问老孙的手段，说出来教你魂飞魄散！”那怪道：“你试说来我听。”行者笑道：“我儿子，你站稳了，仔细听着！我：

自小神通手段高，随风变化逞英豪。

灵台山上老仙长，指我长生路一条。

他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。

得传大品天仙诀，若无根本实难熬。

回光内照宁心坐，身中日月坎离交。

万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。

下海降龙真宝贝，取出金箍棒一条。

花果山前为帅首，水帘洞里挂黄袍。

玉皇上帝传宣诏，封我齐天极品高。

几番大闹灵霄殿，哪吒负痛领兵逃。

却被老君助一阵，二郎擒我到天曹。

送在老君炉里炼，六丁神火慢煎熬。

日满开炉我跳出，手持铁棒绕天跑。

纵横到处无遮挡，三十三天闹一遭。

我佛如来施法力，五行山压老孙腰。

整整压该五百载，幸逢三藏出唐朝。

吾今皈正西方去，转上雷音见玉毫。

你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖！”

那怪闻言笑道：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”行者最恼的是“弼马温”三字，心中大怒，轮起棒，劈头就打。那黑汉绰长枪，劈手来迎。两家斗了数十回合，不分胜负。渐渐红日当午，那黑汉举枪架住铁棒道：“孙行者，等我进了膳来，再与你赌斗。”虚晃一枪，翻身入洞，关了石门，且安排筵宴，写帖邀请各魔庆会。

行者攻门不开，也只得回观音院。见了三藏，将黑汉盗袈裟，要做佛衣会，及争斗之事说了。那院主早又整治素供，请孙老爷吃斋。行者却吃了些须，复驾祥云，又到山上。正行间，只见一个小怪，左胁下夹着一个花梨木匣儿，从大路而来。行者举起棒，劈头一下，就打得似个肉饼一般，抛在路旁，揭开匣儿观看，却是一封请帖。帖上写着：

侍生熊罴顿首拜，启上大阐金池老上人丹房：屡承慨惠，感激渊深。夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。

行者见了，呵呵大笑道：“那个老剥皮，死得他一毫儿也不亏！他原来与妖精结党！怪道他也活了二百七十岁。想是那个妖精，传他些甚么服气的小法儿，故有此寿。等老孙就变做那和尚模样，到他洞里走走，倘或看见袈裟，趁便拿回，却也省力。”

好大圣，念动真方言，迎着风一变，果然就象那老和尚一般，径来洞口叫门。那小妖开门见了，急转身报道：“大王，金池长老来了。”那怪沉吟道：“刚才差了小的去，如何来得这等迅速？莫非孙行者呼他来讨袈裟的。管事的，可把佛衣藏了，莫教他看见。”行者进了洞门，但见那天井中，松篁交翠，桃李争妍，却也是个洞天之处。那二门上有一联对子，写着：

静隐深山无俗虑，

幽居仙洞乐天真。

行者暗道：“这厮也是脱垢离尘、知命的怪物。”进到于三层门里，都是些画栋雕梁，明窗彩户。那黑汉见行者进来，整顿衣巾，降阶迎接道：“老师，连日少叙。适有小简奉邀，后日一叙，何期今日就下顾也？”行者道：“正来进拜，不期路遇华翰，见有佛衣雅会，故此急急奔来，愿求见见。”

正讲处，只见有一个巡山的小妖来报道：“大王，下请书的小妖被孙行者打死。他绰着经儿变化做金池长老，来骗佛衣也！”那怪闻言，急纵身，拿枪就刺行者。行者急掣棒，现了本相，架住枪，就在天井中斗到洞口，从洞口打上山头，自山头杀在云外，只斗到红日沉西，不分胜败。那怪道：“姓孙的，你且住了手。今日天晚，待明早来，与你定个死活。”随又化阵清风回洞，紧闭石门不出。

须臾间，到了南海，停云观看，但见那水势汪洋，山峰高耸，中间有千般瑞草，百样奇花。风摇宝树，日映金莲。观音殿瓦盖琉璃，潮音洞门铺玳瑁。绿杨影里语鹦哥，紫竹林中啼孔雀。行者观不尽那异景非常，径按云头，到竹林中宝莲台下拜见了菩萨。菩萨问曰：“你来何干？”行者道：“都是你，有一个什么禅院在西方路上，你受了人间香火，容一个黑熊精在那里邻住，着他偷了我师父袈裟，屡次取讨不与，今特来问你要的。”菩萨道：“这猴子说话无状！既是熊精偷了袈裟，你怎来问我取讨？都是你这个猴精大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁！”行者见菩萨说出根脚，慌忙礼拜道：“菩萨，乞恕弟子之罪，果是这般这等。但恨那怪物不肯与我袈裟，师父又要念那话儿咒，老孙忍不得头疼，故此来拜烦菩萨。望菩萨慈悲慈悲。”菩萨道：“也罢，我看唐僧面上，和你去走一遭。”遂同驾祥云，早到黑风山，按落云头。

正行处，只见那山坡前一个道人，手拿着一个玻璃盘儿，盘内安着两粒仙丹，往前正走，被行者撞个满怀，掣出棒，就照头一下打死。菩萨大惊道：“你这个猴子！他又不曾偷你袈裟，你怎么平白就将他打死？”行者道：“菩萨不知。他是那黑熊精的朋友，后日是黑精的生日，请他们来庆佛衣会。今日他先来拜寿也。”说罢，去把那道人提起来看，却是一只苍狼。那盘儿底下却刻四个字，是“凌虚子制”。

行者见了，笑道：“造化！造化！老孙倒有一计，教做‘将计就计’，不知菩萨可肯依我？”菩萨道：“你说。”行者道：“这盘上刻着‘凌虚子制’，这道人必就叫做凌虚子。他这盘里两粒仙丹，我都吃了，另变上一粒。你就捧了这盘去，与那妖上寿，把这变的丹与那妖吃了下肚，老孙便于中取事。 他若不肯献出佛衣，老孙将他板肠，就也织将一件出来。”菩萨笑笑儿，便也点头依从。

尔时，菩萨运无边化身法力，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子：

鹤氅仙风飒，飘飖欲步虚。

苍颜松柏老，秀色古今无。

去去还无往，如如自有殊。

总来归一法，只是隔邪躯。

行者看道：“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨笑道：“悟空，菩萨、妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”行者心下顿悟，转身却就变做一粒仙丹：

走盘无不定，圆明未有方。

三三勾漏合，六六少翁商。

瓦铄黄金焰，牟尼白昼光。

外边铅与汞，未许易论量。

菩萨捧了那玻璃盘儿，径到妖洞门口。 看时，果然是丹灰碧洞，翠竹苍松。菩萨看了，心中暗喜道：“这孽畜占了这座山洞，却是也有些道分。”因此心中已是有个慈悲救渡之念。

走到洞口，只见小妖都道：“凌虚仙长来了。”忙入传报。那妖便将菩萨迎入坐定，道：“凌虚，有劳仙驾珍顾，蓬荜有光。”菩萨道：“小道敬献一粒仙丹，与大王称寿。”即将丹盘捧上，道：“愿大王千岁！”那妖竟不推辞，拈入口中，才待要咽，那丹丸顺口儿一直滚下。行者在肚里现了本相，理起四手，乱踢乱打。那妖滚倒在地，连声哀告，乞饶性命。菩萨亦现了本相，叫：“妖精！快将袈裟献出饶你！”那妖忙教小妖取出，行者早已从鼻孔中出去，取了袈裟在手。菩萨又怕那妖无礼，却把一个箍儿，丢在他头上。那妖起来，提枪要刺行者。菩萨起在空中，将真言念起。那怪却又头疼，丢了枪，满地乱滚。菩萨道：“业畜！你如今可皈依么？”那怪满口道：“情愿皈依，只望饶命！”

行者恐耽搁工夫，意欲就打，菩萨急止住道：“休伤他命，我有用他处哩。”行者道：“何处用他？”菩萨道：“我那落伽山后，无人看管，我要带他去，做个守山大神。”行者笑道：“诚然是个救苦慈尊，一灵不损。”那怪苏醒过来，朝着菩萨只磕头礼拜，愿皈正果。菩萨方坠落云头，与他摩顶受戒，教他执了长枪，跟随左右。那黑熊才一片野心今日定，无穷顽性此时收。菩萨分付：“悟空，拿了袈裟回去，好生伏侍唐僧。以后再休卖弄惹事。”行便捧着袈裟，叩头而别。菩萨亦带了熊罴，径回南海。

要知向后事情，且听下回分解。

悟一子曰：《参同契》曰：“是非历脏法，内观有所思。”言真阴真阳之宝贝，非历观五脏、思想索取而可得。前回老僧身居观音院，思想谋得袈裟，比之内观其心而用心谋索者。岂知用心谋索，则心火灼炽，将心火自焚，未免大地火坑，非惟水不救火势，必真宝反陷入下田，如彼黑熊窃去袈裟也。此正误用心机之害，故篇首道：“恨我那不识人的老剥皮，使心用心，今日反害了自己。”颇为醒露。

然舍观心强致之法，而致力于肾脏，乃袭抟砂炼汞之浮谈，龙是傍门外道！此一条黑汉，即下田之妖怪也。道士是其气，故名“凌虚”；秀士是其质，故穿白衣。称“佛衣会”者，明仅识其表之名，而未识其中实也。曰“黑风山黑风洞”，状水宫之气色；“铁盔、乌甲、皂抱、乌靴”，形坎府之情形。行者一篇自叙，俱修真之的旨。惟“他说身内有丹药，外边采取枉徒劳”，正专指致力于肾脏炼汞采取者之非法，紧对后篇天蓬之自救为真正本来天然配合也。

“那怪与行者争闹，至红日当午，收兵吃饭。”乃肾气当午而衰，心血当午而生之时，故如关门写帖，而请金池老上人也。谦曰“侍生”，居其下；尊曰“上人”，处其上。其义著矣。夫熊罴属火，而为黑汉，肾中之欲焰也；金池属木，而称丹房，心内之淫液也。彼此有相见之候，亦能裨益，可为党援。以气类交感，故曰：“传他些服气法。”仙师恐人不解前和尚之为邪心，故有行者就变做和尚一节，以明和尚之即心猿也。“入其洞内，观其对联，静深幽居”之句，原是知命之处。但行采取之怪术，而不明交媾之神通，是不知命也。

迨经识破再战，胜负不分。行者道：“我也硬不多，只战个手平。”盖行者之刚健，比之真金；熊罴之坚僻，比之顿铁。金铁不相入，旗鼓适相当也。但顽铁亦可化金，特未经点化以收取之耳。故又提出往南海寻观音一事，明仍须在观心自在处讨寻收伏之法。你看收伏之妙：既不令秀士蛇行，索性捽断，转白而为面，更不容填土狼籍，劈头作饼，化苍而成丹。

“行者见盘底下有‘凌虚子制’四字，笑道：‘造化！造化！’此言下果有造化之机，故教菩萨将计就计，以认取袈裟也。仙丹本不能舍此而成，特其作用舛错，故尔埋没宝贝。今即以其人之道，还治其人之身，不须另起炉钟，致滋跋涉，何也？真妄止争一念，彼此原无一理。苟能神明变化，此可为彼，彼可为此，便是和合丹头，潜通造化之妙。故菩萨可变妖精，妖精还是菩萨，总发明人我同源，绝非扞格，以起下文金公、本母之自相配偶，难以暂离也。

二粒仙丹行者先吃，假者可从真而化；行者另变，真者就假而变，变化无常，隐现莫测，一而二，二而一，总是无也。行者入口即收伏妖怪，见感应神交之理。“早已从鼻孔中出去”，见转移神速之机。“行者恐耽阁工夫，意欲打死”，所谓无功，功里施功，“菩萨急止住道：‘我有用他处。’”所谓有用，用中无用也。“黑汉愿归正果，菩萨摩顶受戒，一片野心今日定，无穷顽性此时收”，得自在之心而屏驰情之欲，势使然也。袈裟失而复得，熊罴径归大海，黑风洞不变作观者院。

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