第二十回   黄风岭唐僧有难   半山中八戒争先

法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别。既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。现心亦无心，现法法也辍. 人牛不见时，碧天光皎洁。秋月一般圆，彼此难分别。

这一篇偈子，乃是玄奘法师悟彻了《多心经》，打开了门户，那长老常念常存，一点灵光自透。

且说他三众，在路餐风宿水，带月披星，早又至夏景炎天。但那日正行时，忽然天晚，又见山路旁边，有一村舍。三藏道：“悟空，你看那日落西山藏火镜，月升东海现冰轮。我们且借宿一宵，明日再走。”八戒道：“说得是，我老猪也有些饿了，且到人家化些斋吃，有力气，好挑行李。”行者道：“这个恋家鬼！你离了家几日，就生报怨！”三藏闻之道：“悟能，你若是在家心重时，不是个出家的了，你还回去罢。”那呆子慌得跪下道：“师父，我不曾报怨甚的。师兄因我说了肚内饥了，要寻人家化斋，故此骂我是恋家鬼。我受了菩萨的戒行，又承师父怜悯，情愿要伏侍师父往西天去，誓无退悔，这叫做恨苦修行，怎的说不是出家的话！”三藏道：“既是如此，你且起来。”

那呆子纵身跳起，挑着担子，只得死心塌地前来。早到人家门首，三藏下马，先奔门前。只见一老者，斜倚竹床之上，口里嘤嘤的念佛。三藏慢慢的叫一声：“施主，问讯了。”那老者忙敛衣还礼道：“长老，失迎。你自那方来的？到我寒门何故？”三藏道：“贫僧是东土大唐和尚，奉旨上西天雷音寺拜佛求经。适至宝方天晚，意投檀府告借一宵，万祈方便。”那老儿摆手摇头道：“去不得，西天难取经。要取经，往东天去罢。”三藏口中不语，意下沉吟：“菩萨指道西去，怎么此老说往东行？东边那得有经？……”行者索就忍不住，上前高叫道：“那老儿，你这般大年纪，全不晓事。我出家人远来借宿，就把这厌钝的话虎唬我。十分你家没处睡时，我们在树底下，好道也坐一夜。”那老者扯住三藏道：“师父，你倒不言语，你那个徒弟，那般一个痨病鬼，怎么反冲撞我这年老之人！”行者笑道：“你这个老儿，忒没眼色！我老孙小自小，颇结实，皮裹一团筋哩。”

那老者道：“你想必有些手段。”行者道：“不敢欺，也将就看得过。”老者道：“你家居何处？因甚为僧？”行者道：“老孙祖贯东胜神洲傲来国花果山水帘洞。自小儿学做妖怪，凭本事，挣了一个齐天大圣。只因不受天禄，大反天宫，惹了一场灾愆。如今转拜沙门，保我这师父上西天拜佛，怕甚么山高水险！我老孙捉怪降魔、伏虎擒龙，都晓得些儿。”

那老儿听得，哈哈笑道：“你既有这样手段，西方也还去得，去得。你一行几众？请至茅舍里安宿。”三藏道：“多谢老施主了，我一行三众。”老者道：“那一众在那里？”行者指着道：“这老儿眼花，那绿荫下站的不是？”老儿抬头，一见八戒这般嘴脸，就唬得一步一跌，在屋里乱跑，只叫：“关门！关门！妖怪来了！”行者赶上扯住道：“老儿莫怕，他不是妖怪，是我师弟。”老者战兢兢的道：“好！好！好！一个丑似一个！”八戒上前道：“老官儿，你若以相貌取人，干净差了。我们丑自丑，却都有用。”

那老者正在门前与三个和尚相讲，只见那庄南边有两个少年人，带着一个老妈妈，三四个小男女，一拥上前问道：“做甚么的？”八戒调过头来，把耳朵摆了几摆，长嘴伸了一伸，吓得那些人东倒西歪。慌得那三藏满口招呼道：“莫怕！莫怕！我们不是歹人，我们是取经的和尚。”那老儿才定了性，请他师徒进去。

三藏着实埋怨他两人粗蠢生事。八戒道：“不瞒师父说，老猪自从跟了你，这些时俊了许多哩。若象往常在高老庄时，把嘴朝前一掬，把耳两头一摆，常吓杀二三十人哩。”行者笑道：“呆子，你便把那丑也收拾起些么。”三藏道：“相貌是生成的，你教他怎么收拾？”行者道：“把那个耗子嘴，揣在怀里，莫拿出来；把那蒲扇耳，贴在后面，不要摇动，这就是收拾了。”那八戒真个把嘴揣了，把耳贴了，拱着头，立于左右。

行者将白马安顿了，老儿才分付献茶办斋，请三众凉处坐下。三藏问道：“老施主，高姓？”老者道：“姓王。”“有几位令嗣？”道：“有两个小儿，三个小孙。”又问：“年寿几何？”道：“痴长六十一岁。”行者道：“好！好！好！花甲重逢矣。”三藏方问：“老施主，始初说西天经难取者，何也？”老者道：“经非难取，只是道中艰涩难行。我们这向西去二十里远近，有一座山，叫做八百里黄风岭。那山中多有妖怪，故此难行。据方才这位小长老说，有许多手段，却也去得。”

正说处，又见儿子拿饭摆在桌上，一声“请斋”。三藏就合掌讽起斋经，八戒早已吞了一碗。长老的经还未了，那呆子又吃勾三碗。行者道：“这个馕糠！好道撞着饿鬼了！”那老王倒也知趣，见他吃得快，道：“这个长老，想着实饿了，快添饭来。”那呆子真个食肠大，看他不抬头，一连就吃有十数碗。老王道：“仓卒无肴，请再进一箸。”三藏、行者俱道：“勾了。”八戒道：“老儿滴答甚么，谁和你发课，说甚么‘五爻’、‘六爻’！有饭只管添将来就是。”呆子一顿，把他一家子饭都吃得罄尽，还只说才得半饱。却才收了家火，在那门楼下，安排了床铺睡下。

次日天晓，三众致谢告行。正看那山，忽然一阵旋风大作，三藏在马上心惊道：“悟空，风起了！”行者道：“风却怕他怎的！等我把这风抓一把来闻一闻看。”八戒笑道：“师兄，风又好抓得过来闻的？”行者道：“兄弟，你不知道老孙有个抓风之法。”那大圣闻了一闻，有些腥气，道：“果然不是好风！这风不是虎风，定是怪风。”

说不了，只见那山坡下，剪尾跑蹄，跳出一只那斑斓猛虎，慌得那三藏跌下马来，斜倚路旁。八戒丢了行李，掣钉钯，大喝一声道：“业畜！那里走！”提将去，劈头就筑。那只虎直挺挺站将起来，把那前左爪轮起，抠住自家的胸膛，往下一抓，唿剌的一声，把个皮剥将下来，站立道旁，喊道：“慢来！慢来！吾党不是别人，乃是黄风大王部下的前路虎先锋是也。今奉大王严命，要拿几个凡夫去做案酒。你是那里来的和尚，敢擅动兵器伤我？”八戒骂道：“业畜！我等不是那过路的凡夫，乃东土大唐圣僧，上西方拜佛求经者。你早早的让开大路，休惊了我师父，饶你性命！”

那妖精那容分说，急近步，丢一个架子，望八戒劈脸一抓。回就走，八戒随后赶来。那怪到了山坡下乱石丛中，取出两口赤铜刀，急轮起转身来迎。两个在这坡前，一往一来的赌斗。那孙行者搀起唐僧道：“师父，你莫怕，等老孙去助助八戒，打倒那怪好走。”三藏坐将起来，战兢兢的，口里念《多心经》。

那行者掣铁棒上前，喝声叫“拿了！”八戒愈加奋勇，那怪败下阵去。他两个赶下山来，那怪慌了手脚，使个‘金蝉脱壳计’，打个滚，现了原身，依然是一只猛虎。却又抠着胸膛，剥下皮来，苫盖在那卧虎石上，脱真身，化一阵狂风，径回路口。那师父正念《多心经》，被他一把拿住，驾长风摄将去了。

擒来洞口，按住狂风，“大王，小将山上巡逻，遇着一个东土唐僧，上西方拜佛求经者，擒来奉上，聊具一馔。”那洞主闻言，吃了一惊道：“我闻得前者有人传说：三藏法师乃大唐圣僧，他手下有一个徒弟孙行者，神通广大，你怎么能勾捉得他来？”先锋道：“他有两个徒弟：先来的使钯，后来的使棒。正赶着小将争持，被小将使一个金蝉脱壳计，把这和尚拿来。”洞主道：“且莫吃他哩，只恐怕他那两个徒弟上门吵闹。且把他绑在后园定风桩上，待他不来搅扰，慢慢的自在受用不迟。”即令小妖将唐僧拿去，绑在后园。那唐僧痛苦悲切不题。

却说那行者、八戒，赶那虎下山坡，只见那虎伏在崖前，行者举棒，尽力一下，转震得自己手疼。八戒复筑了一钯，亦将钯齿迸起。原来是一张虎皮，盖着一块卧虎石。行者大惊道：“不好！不好！中了他计也！”八戒道：“中他甚计？”行者道：“这个叫做金蝉脱壳计。我们且回去看看师父，莫遭毒手。”两个急急转来，早已不见了三藏。行者大叫如雷道：“怎的好！师父已被他擒去了。”横竖想来只在此山，我们寻寻去来。”

他两个急奔入山中，穿岗越岭，行勾多时，只见那石崖之下，耸出一座洞府，果然凶险。撞至门前，见那门上有六个大字，乃“黄风岭黄风洞”，却便执棒高叫道：“妖怪！趁早儿送我师父出来，省得掀翻了你窝巢！”那小怪跑入里面报道：“大王！门外一个雷公嘴毛脸的和尚，手持着一根许粗的铁棒，要他师父哩！”那洞主惊张，即唤虎先锋道：“我教你去巡山，只该拿些山牛、野彘，怎么拿那唐僧来，却惹他那徒弟来此闹吵，怎生区处？”先锋道：“大王放心。小待将出去，把那甚么孙行者，索性拿来凑吃。”

他即点起小妖，擂鼓摇旗，拈两口赤铜刀，出门来厉声高叫道：“你是那里来的猴和尚，敢在此间大呼小叫？”行者骂道：“你这个剥皮的畜生！你弄甚么脱壳法儿，把我师父摄了来，还不趁早送出！休走，看棒！”那先锋急持刀相迎，他两个各显威能。战了数合，那虎怪抵架不住，回头就走。他原来在那洞主面前说了嘴，不敢回洞，竟往山坡上逃生。行者赶到那藏风山凹间，八戒正在那里放马，忽听见呼呼声喊，回头观看，乃是行者赶败的虎怪，就丢了马，举起钯，着头一筑。可怜那先锋，脱身要跳黄丝网，岂知又遇罩鱼人，却被八戒一钯，筑得九个窟窿鲜血冒。诗曰：

三二年前归正宗，持斋把素悟真空。

诚心要保唐三藏，初秉沙门立此功。

行者见了大喜。“你可知师父的下落么？”行者道：“这怪把师父拿在洞里，要与他甚么鸟大王做下饭。是老与他斗将这里来，却被你杀了。兄弟呵，这个功劳算你的。你可还守着马与行李，等我再到那洞口索战。须是拿得那老妖，方才救得师父。”八戒道：“你去，你去，若是打败了这老妖，还赶将这里来，等老猪截住杀他。”好行者，一只手提着铁棒，一只手拖着死虎，径至他洞口。正是：

法师有难逢妖怪，情性相和伏乱魔。

毕竟不知此去可降得妖怪，且听下回分解。

悟一子曰：此明既受《心经》，急须下手，弗误认心即道，而自阻前程也。

篇首一偈，言修道者有法，法从心生，还从心灭。所以生法、灭法者为谁？须自己辨别明白。若云既然皆是自己心，又何用别人说？只须就心下功，是欲扭铁出血，挽空作结，而期无为，万无是理。此是认贼为子，何能到心、法两忘地位？不知其间有他家不死之方。休教他瞒我，先须识透五行，一拳打彻障碍，期心可无心，而法自可辍矣。这才是碧天秋月，彼此无分，性命俱了也。若云即心即佛，而不识非心非佛，谬解诗中“既然皆已心，何用别人说”之句，系责成自己之要诀，岂不错了门户？故起语云：“这一篇偈子，乃是玄奘师悟彻了《多心经》，打开了门户。”若言心即是道，道无不了，何以云止“打开了门户？”其必仆仆再往西天，取何真经？岂西天之真经，非别人之说乎？此其说可晓然而悟矣！

《参同契》曰：“乾坤其《易》之门户。”悟空、悟能，乃《易》之门户，即《心经》之门户也。得了悟空、悟能，便是打开了门户。从此下手修为，方可造其堂奥矣。前乌巢禅师恐唐僧不识《心经》门户，故指示“野猪”、“石猴”，令行者说出。长老已解其义，故长老常念常存，一点灵光自透，分明是“日落西山藏火镜，月升东海现冰轮”境界。大道在望，急须前进。倘止从自家心上摸索，而认取灵灵昭昭之识神，以为真实，不知有西天之大路，如恋家的一般，谓之“恋家鬼”，何能超脱尘俗？故前人有讥驻颜住世，而不能脱壳飞升者，谓之“守尸鬼”，其说相似。行者说个“您家鬼”，骂尽自来执心用功者。

三藏道：“悟能，你若在家心重时，不是出家的了。你还回去里。”呆于原无退悔言语，而设此一段话头，岂真行者赃埋呆子哉？特借呆子以发明修心而恋心，犹出家而恋也。你看呆子“死心踏地前来”，死心前来，复是心法，而下手用功，却须手段。但能死心而无手段，则在在棘手，去路不通，故老者摆手摇头道：“去不得西天，难取经。”及行者说出本事，而老者道：“你想必有些手段。”又曰：“你既有这样手段，西方也还去得。”此真老、庄指示之妙谛也。故提老者为主，下文“庄南两个少年人，带着一个老妈妈，三四个小男女”一段影子，正老、庄《道德》、《南华》玄妙中之秘要，惊愚骇俗的故事，去得西方的大手段也。

八戒又提“在高老庄时，常吓杀凡人”，即说破鬼神惊骇者是。行者笑道：“不要乱说，把那丑也收拾些”，即说着丑行着妙者是。下文献茶、问姓嗣、叙年庚，俱引起黄风岭难行，须有大手段如老孙者，方才去得之意；饿鬼添饭半饱，俱形容西方路远，须志愿难满如老猪者，方才担得之义。盖心本非道，倘谓心即是道，而期必于心，乃以心缚心而横截去路，便是黄风岭虎怪计脱金蝉，而捆缚定风桩上也。何以故？风为巽木，黄为中央，横于心胸如岭矗然。虎怪之转辗执迷，即已心之辗转期必也。你看虎怪“抠住自家胸膛，把皮剥下，站立道傍”，形容模样，句句宛肖“心”字。故喊道：“吾党不是别人，乃黄风大王部下前路先锋。”盖执心为道，是半途惑乱，拦住去路也。

“八戒赶那怪到乱石中，取出两口赤铜刀”。“乱石”，为坚顽错杂之非纯；“两口”，为左右参差之非一，“赤”，象心之本色；“刀”，象心之坚忍也。故虎怪为执持之心，乃山中阻路之先锋，何用别人说也！八戒为死心下手，乃半山中开路之争先，一拳先打彻也。试看“三藏心慌，口里念着《多心经》”，那怪亦慌，使“金蝉脱壳计”，忽然化虎，忽然剥皮，俱见此心不死而辗转自用为魔之状。正念经时，即驾风摄去之时，非虎怪使金蝉摄金蝉，乃金蝉自使金蝉摄金蝉也。“双手捧着唐僧，奉献大王”，“绑在后园”，乃唐僧自捧、自献、自绑，而心遭毒害，不可解脱矣。

八戒、行者识破虎皮即全蝉之壳，知为中计，一守一战，直抵妖洞。行者努力，战败虎妖；八戒相机，一钯筑杀。此先除我心之固，必打破真空之障碍也。自此可搜剪魔根，救全金蝉之体，此等手段，就如夫妇和谐，一倡一和，内外相助为理一般，又何家难之有哉！故结云：“法师有难逢妖怪，情性相和伏乱魔。”

此篇“法”字起，“法师”结，下篇提纲紧接“护法”，分明示人修真之法，有暗伏照应、灰蛇草线之妙，明眼人自当觑破。

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