第八十回      姹女育阳求配偶   心猿护主识妖邪

　　却说比丘国君臣黎庶，送唐僧四众出城，有二十里之远，三藏勉强辞别而行。行够多时，又过了冬残春尽，看不了景物芳菲，前面又见一座高山。三藏缓观山景，忽闻啼鸟之声，又起思乡之念。行者道：“师父，你且放心前进，莫要多忧。古人云：‘欲求生富贵，须下死工夫。’三藏道：“徒弟，虽然说得有理，但不知西天路还在那里哩！”八戒道：“师父，我佛如来舍不得那三藏经，知我们 要取去，想是撤了；不然，如何只管不到？”沙僧道：“莫乱说！跟着大哥走，只把工夫捱他，终须有个到之之日。”
　　师徒正自闲教，又见一派黑松大林。唐僧叫道；“悟空，我们才过了那崎岖山路，怎么又遇这个深黑松林？是必在意。”大圣使铁棒上前，引唐僧径入深林。行经半日，未见出林之路。唐僧道：“徒弟，一向西来，无数的山林崎险，幸得此间清雅。这林中奇花异卉，其实可人情意！我要在此坐坐，一则歇马，二则腹中饥了，你去化些斋来我吃。”行者即扶师父下马，坐在松阴之下。他取了钵盂，纵觔斗到半空中，伫定云光，回头观看，只见松林中祥云缥缈，瑞霭氤氲。他忽失声叫道：“好呵！好呵！”你道他叫好做甚？原来夸奖唐僧说：“他是金蝉长者转世，十世修行的好人，所以有此祥瑞罩头。我老孙五百年前着实为人，如今脱却天灾，与他做了徒弟。想师父他日回东，必定有些好处，老孙也必定得个正果。”
　　正这等夸念中间，忽然见林南下有一股子黑气，咕嘟嘟的冒将上来，行者大惊道：“那黑气里必定有邪了，我那八戒、沙僧却不会放甚黑气。”那大圣在半空中详察不定。
　　却说三藏坐在林中，明心见性，讽念那《多心经》，忽听得嘤嘤的叫声“救人”。三藏大惊道：“善哉！善哉！这等深林里，有什么人叫？想是狠虫虎豹唬倒的，待我看看。”那长老起身挪步，附葛攀藤，近前视之，只见那大树上绑着一个美貌女子，上半截使葛藤绑在树上，下半截埋在土里。长老立定脚，问他一句道：“女菩萨，你有甚事，绑在此间？”咦！分明这厮是个妖怪，长老肉眼凡胎，却不认得。那妖见他来问，你看他桃腮垂泪，星眼含悲，巧语花言，忙忙的答应道：“师父，我家住在贫婆国，离此有二百余里。父母在堂，十分好善。时遇清明，领带本家老小拜扫先茔，一行轿马都到了荒郊野外。只闻得锣鸣鼓响，跑出一伙强人，持刀喊杀前来，慌得我们魂飞魄散。父母诸人各逃性命，奴奴年幼，跑不动，吓倒在地，被众强人拐来山内。大大王要做夫人。二大王要做妻室，第三、第四都爱我美色，一齐争吵。大家都不忿气，所以把奴奴绑在林间，众强人散盘而去。今已五日五夜，看看命尽，不久身亡。不知是那世里祖宗积德，今日遇着老师父到此。千万发大慈悲，救我一命，九泉之下，决不忘恩。”说罢，泪下如雨。三藏真个慈心，也就忍不住掉下泪来，声音哽咽叫道：“徒弟。”那八戒、沙僧正在林中寻花觅果，猛听得师父叫得凄怆，即走至眼前，问：“师父，怎么说？”唐僧用手指定那树上，叫：“八戒，解下那女菩萨来，救他一命。”呆子不分好歹，即去动手。
　　却说那大圣在半空中，又见那黑气浓厚，把祥光尽情盖了，道声：“不好！不好！黑气罩暗祥光，怕不是妖邪害俺师父？化斋还是小事，且去看我师父去。”即返云头，按落林里，只见八戒乱胡解绳儿。行者上前，一把揪住耳朵，“噗”的摔了一跌。呆子爬起来道：“师父叫我救人，你怎么把我掼这一跌？”行者笑道：“兄弟莫解他，他是个妖精，弄悬来骗我们哩！”三藏喝道：“这泼猴乱说！怎么这等一个女子，就认他是个妖怪？”行者道：“师父原来不知。这都是老孙干过的买卖，想人肉吃的法儿，你那里认得？”八戒唝着嘴道：“师父，莫信这弼马温。”三藏道：“也罢！也罢！八戒呵！你师兄常时也看得不差。既这等说，不要管他，我们去罢。”行者大喜道：“好了！师父是有命的了！请上马，出松林外，有人家化斋你吃。”四人果一路前进，把那怪撇了。
　　却说那怪绑在树上，咬牙恨道：“几年家闻说孙悟空神通广大，果然话不虚传，那唐僧乃童身修行，一点元阳木泄，正欲拿他去配合，成太乙金仙。不知被此猴识破吾法，将他救去了，却不是劳而无功？等我再叫他两声，看是如何。”妖精不动绳索，把两句言语，用一阵顺风，嘤嘤的吹在唐僧耳内。你道叫的什么？他叫道；“师父呵！你放着活人的性命还不救，昧心拜佛取何经？”唐僧在马上听得，即勒马叫：“悟空，去救那女子下来罢。”行者道：“师父，怎的又想起他来了？”唐僧道：“他又在那里叫哩！他叫得有理，说道：‘活人性命还不救，昧心拜佛取何经？’‘救人一命，胜造七级浮屠。’快去救他下来，强似取经拜佛。”行者笑道：“师父要善将起来，就没药医你。你要救他，我也不敢苦劝。我劝一会，你又恼了，任你去救。只是这个担儿，老孙却担不起。”唐僧道：“猴头，莫多语！你坐着，等我和八戒救他去。”
　　唐僧回至林里，叫八戒解了上半截绳子，用钯筑出下半截身子。那怪跌跌脚，束束裙，喜孜孜跟着唐僧出松林，见了行者。行者只是冷笑不止。唐僧骂道：“泼猴头，你笑怎的？”行者道：“我笑你‘时来逢好友，运去遇佳人’！”三藏道：“乱说！我又不是利禄之辈，有甚运退时？”行者笑道：“师父，你自幼为僧，只会看经念佛，却不曾见王法条律。这女子生得年少标致，我和你乃出家人，同他一路行走，倘或遇着歹人，把我们拿送官司，不论什么取经拜佛，且都打做奸情。纵无此事，也要问个拐带人口。大家不得干净。”三藏喝道：“莫乱说！终不然我救他性命，有甚贻累不成！带了他去，凡事都在我身上！”行者道。“师父，虽说在你，却不知你不是救他，反是害他。”三藏道：“怎么反是害他？”行者道：“他当时绑在树上，或五日、十日，饿死了，还得个完全身子。如今带他出来，你坐的是个快马，我们只得随你；那女子脚小，怎么跟得上走？一时把他丢下。若遇着狼虫虎豹，一口吞之，却不是反害其生也？”三藏道：“正是呀！这件事却亏你想。如何处置？”行者笑道：“抱他上来，和你同骑着马走罢。”三藏道：“我那里好与他共马？也罢！也罢！我也还走得几步，等我下来，慢慢的同走，着八戒牵着空马罢。”行者大笑道：“呆子倒有买卖，师父照顾你牵马哩！”三藏道：“这猴头又乱说了！古人云：‘马行干里，无人不能自往。’等八戒慢慢牵着，我们大家同这女菩萨走下山去。或到庵观寺院有人家之处，留他在那里，也是我们救他一场。”行者道：“师父说得有理，快请前进。”三藏拽步前走，沙僧挑担，八戒牵着空马，行者拿铁棒，引着女子，一行前进。
　　不二三十里，天色将晚，又见一座楼台殿阁。三藏道：“徒弟，那里必定是座庵观寺院，就此借宿了，明日早行。”霎时到了门前，三藏吩咐道：“你们略站远些，等我先去借宿。若有方便处，又来叫你。”众人俱立在柳阴之下。
　　长老拽步向前，只见那门东倒西歪，零零落落。推开着时，又只见长廊寂静，古刹萧疏，苔薛盈庭，蒿蓁满径。三藏忍不住心中凄惨，硬着胆，走进二层门，见那钟鼓楼俱倒了，只有一口铜钟扎在地下，上半截如雪之白，下半截如靛之青。原来是日久年深，上边被雨淋白，下边是土气上的铜青。三藏用手摸着钟，正然感叹，忽听得那钟“噹”的一声响，把三藏唬了一跌。原来那里边有一个侍奉香火的道人，他听见人声，扒起来，拾一块断砖，照钟上打将去，故此那钟“噹”的响了一声。三藏叫道，“钟呵！莫非是西天路上无人到，日久多年变作精？”那道人上前，一把搀住道：“老爷请起，不干钟成精之事，却才是我打得钟响。”三藏抬头，见他的模样丑黑，道：“你莫是魍魉妖邪？我不是寻常之人，我是大唐来的，我手下有降龙伏虎的徒弟。你若握着他，性命难存也！”道人跪下道：“老爷，我不是妖邪，我是这寺里侍奉香火的道人。却才听见老爷言语，就欲出来迎接，恐怕是个鬼祟，故此拾一块断砖，把钟打一下压惊，方敢出来。老爷请进。”那唐僧方才正了性道：“住持，险些儿唬杀我也。你带我进去。”
　　那道人引定唐僧，直至三层门内看处，比外边甚是不同。但见那：

　　青砖绿瓦琉璃殿，白玉黄金玛瑙屏。
　　半壁灯光明后院，一行香雾照中庭。

三藏见了，叫；“道人，你这前边十分狼狈，后边这等齐整，何也？”道人笑道：“老爷，这山中多有妖邪强寇。天色清明，沿山打劫；天阴就来寺里藏身。被他把佛像推倒垫坐，木植搬来烧火。本寺僧人软弱，不敢与他讲论，因此把这前边破屋，都舍与那些强人安歇，从新另化了些施主，盖得那一所寺院。”三藏道：“原来如此。”
　　正行间，又见山门上有五个大字，乃“镇海禅林寺”。才跨入门里，忽见一个和尚走来，乃是西方喇嘛僧。那喇嘛出来，看见三藏眉清目秀，额阔顶平，耳垂肩，手过膝，好似罗汉临凡。他走上前扯住，满面笑嘻嘻的，与他捻手捻脚，摸鼻子，揪耳朵，以示亲近之意。携至方丈中，行礼毕，却问：“老师何来？”三藏道：“弟子乃是东土大唐驾下钦差，往西方大雷音寺，拜佛取经者，适行至宝方天晚，特奔上刹借宿一宵，明日早行，望垂方便。”那和尚笑道：“不当人子！不当人子！我们既做了佛门弟子，切莫说脱空的话。”三藏道：“我是老实话。”和尚道：“那东土到西天，不知有多少路程！山山有怪，洞洞有精，想你这个单身，又生得娇嫩，那里像个取经的！”三藏道：“院主也见得是。贫僧一人岂能到此？我有三个徒弟，逢山开路，遇水叠桥，保我弟子，所以到得上刹。”那和尚道：“三位高徒何在？”三藏道：“现在山门外伺候。”那和尚慌了，道：“师父，你不知。我这里有虎狼妖怪伤人。白日里不敢远出，未经天晚，就闭了门户。这早晚好把人放在外边！”叫：“徒弟，快去请将进来。”
　　有两个小喇嘛儿跑出外去，看见行者，唬了一跌；见了八戒，又是一跌；扒起来，往后飞跑道：“爷爷，造化低了！你的徒弟不见，只有三四个妖怪站在那门首也！”三藏问道：“怎么模样？”小和尚道；“一个雷公嘴，一个碓挺嘴，一个青脸獠牙。旁有一个女子，倒是个油头粉面。”三藏笑道；“你不认得。那三个丑的，是我徒弟；那一个女子，是我打松林里救命来的。”那喇嘛道。“爷爷呀，这们好俊师父，怎么寻这般丑徒弟？”三藏道：“他丑自丑，却俱有用。你快请他进来。若再迟了些儿，那雷公嘴的有些撞祸，不是个人生父母养的，他就打进来也。”
　　那小和尚即忙跑出去，叫道：“列位老爷，唐老爷请哩！”八戒随即牵着马，沙僧挑着担，行者在后面，拿着棒，辖着那女子，一行进去。穿过了那倒塌房廊，入三层门里，拴马歇担。进方丈中，与喇嘛僧相见，分了坐次。那和尚入里边引出七八十个小喇嘛来，见礼毕，收拾办斋款待。正是：

　　积功须在慈悲念，佛法兴时僧赞僧。

　　毕竟不知怎生离寺，且听下回分解。

悟元子曰：上回结出色欲少贪，阴功多积，凡百事将长补短，足以祛病延年，是叫人不可疑于外之采取，贪色欲而损阴德矣。然色欲之根，在内而不在外，由己而不由人。必须对景忘情，遇境不移，内外皆空，绝无一点妄念，方为极功。否则，仅能离去外之色欲，而不能断去内之色欲，祸根暗藏，姑息养奸，稍有懈怠，假陷其真，莫知底止，而无可救矣。故此回合下三回，细演内色为害之烈，使学者防危虑险，谨慎火候，去假救真，复还当年绝无色欲之本性耳。
　　篇首“比丘国君臣黎庶，送唐僧四众出城，有二十里之遥，三藏勉强辞别而行。”。是已绝去外之色欲矣，然云勉强，非出自然，虽能绝出外之色欲，未能绝去内之色欲，则见景生情，因风起浪，以外动内，由内招外，内外相攻，大道去矣。故“三藏缓观山景，忽闻啼鸟之声，又起思乡之念。”原其因声色而起妄念者，皆由不能放心之故；不能放心，即是不能死心；不能死心，声色之念，出入无时，神昏性昧，与道相隔，焉能到的西天，取得真经？故行者道：“师父你且放心前进，再莫多忧。古人云：‘欲求生富贵，须下死功大，’”沙僧道：“只把功夫捱他，终须有个到头之日。”下死功夫，是能放心而死心矣；能放心而死心，便是“只把功夫捱他”，焉有不到西天之理？唐僧不知放心死心之妙谛，不明“功夫捱他”之玄机，弃明入暗，以松林为清雅之境，以花卉为可人情意，认假作真，歇马坐下，四大无力，未免祥云瑞霭之中，有一股子黑气，咕嘟嘟的冒将上来矣。
　　古仙云：“大道叫人先止念，念头不止亦徒然。”但念有正念，有邪念，止者止其邪念也。正念者，道心之发焕，属于真性；邪念者，人心之妄动，属于假性。若不明其心之邪正，性之真假，欲求见性，反而味性；欲求明心，反而多心；欲求止念，反而起念。故“三藏明心见性，讽念那《多心经》。忽听的嘤嘤的叫声‘救人’也。”此声非外来之声，乃三藏念中忽动之声，念一动而身即为念所移，色亦随念而起。故“那长老起身挪步，附葛攀藤，近前视之，只见那大树上绑着一个美貌女子。”此女子非外之女子，乃三藏念中结成之色相，色相在内，真为假理，则元阳即为声色所育、所求，顺其欲而为配偶矣。故仙翁于此处提醒人道“咦！分明这厮是个妖怪，长者却不认得。”不认得，则必以假作真，以妄念为善念，以妖怪为菩萨，以救妖怪为慈悲矣。
　　何以女子上半截使藤葛绑在树上，下半截埋在土里乎？此《离》卦之象也。《离》卦□卦爻图略（上下各一阳，中一阴）外阳内阴，在八卦则为中女，属火。火生于木，故女子上半截绑在树上；火又地二所生，故下半截埋在土里。《离》在人属心，心出入无时，有象于鼠；《离》上下二阳，属金，金色白，故为金鼻白毛老鼠精。《离》自《坤》出，”故为地湧夫人；人心中有识神居之，识神借灵生妄，故为灵山脚下老鼠精。因偷吃如来香花宝烛，又为半截观音。所可异者，《离》中一阴为真阴，何以作妖？盖《离》中一阴，一名姹女；一名流珠，因其转旅不定，无有宁时，故《参同》谓“河上姹女．神而最灵”。又谓：“太阳流珠，常欲去人。卒得金华，转而相因。”特此《离》中一阴，有制则成真灵，而为姹女；无制则成假灵，而为妖女。声色之念，从识神假灵中出，虽姹女而变为妖女矣。既为妖女，而错认为菩萨，则必为妖所迷，邪正相混，是非不分，阴柔无断。声色之念，忽起忽灭、随撇随生，未免撇而又想，正不胜邪，一步一趋，常与声色为伴。元阳为姹女所育，纵外无奸情之事，也要问个拐带人口罪名，怎得干净？如此修道，外君子而内色鬼，欲往向前，反成落后，故不觉入于蹇难之境矣。
　　“镇海寺”者，《蹇》卦之象也。《蹇》卦□卦爻图略上《坎》下《艮》，《坎》为水，其德险，海之象；《艮》为山，其德止，镇之义。“一口铜钟，扎在地下”，象《艮》上实而下虚。“上边被雨淋白”，上《坎》水也；“下边是土气上的铜青”，下《艮》土也，皆形容《蹇》卦之象。然《蹇》者，虽是有难不能前进之义，其中又藏济蹇之道。故《传》曰：“蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！”“前边狼狈”者，即险在前也；“后边齐整”者，即见险而能止也。“喇嘛僧恐狼虎妖怪伤人，叫徒弟请三徒进内，行者在后边拿着铁棒，辖着女子。”俱是见险能止之大智大用。见险能止，是识得妖怪，心中明白，能以护主。虽与妖怪为邻，而不为妖怪所伤，才是真佛法，真慈悲，其僧人。彼唐僧以妖精为菩萨，和尚以三徒为妖怪，以妖精为粉面者，适以招险而已，焉能止险哉？
　　诗曰：
　　欲念幽独作祸殃，些儿昏迷盗元阳。
　　神明觉照能识得，虽有蹇难亦不妨。

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