知所先後則近道矣。

今夫盗，實亘古流傳，深為世道人心之患也，由來久矣。故盗有竊名者，有竊利者，有竊物者，有竊食者；今讀《西遊記》，又知有竊道者，則誠千古之一大奇事也。夫修身養性，吾儒自有得道之源。人參果，乃鎮元得道之源，乃心不務出此，而欲竊人之道，以成吾之道，第恐吾之道未必能成，而鎮元之仙根已斷矣。此心之大錯，實此道之大害也。讀之可為躁妄者之一鑑。

名曰人參果，真千古之奇名。又曰草還丹，實人世之佳品，食之可以長生，真令人想殺而不能得。八戒食之，偏云無味，大是奇事。非無味也，囫圇食之，此其所以無味也歟？

三千年開花，三千年結果，三千年然後成熟，正見所之極有先後次序，學者必須循序漸進，功到自然果熟。乃三藏功行未全，己私未化，甫爾就道，即妄思見世尊，躁妄躐等，莫此為甚。内有此心，外即有此事，此樹之推倒，實有由來也。

此章原講“道”字，所以開卷即冩一道士。“鎮”元二字，承上起下，實關會前後三章。却是“道”字的妙解。此道原有五指八條，其傳十章，其果始熟。彼八戒者，烏足以知此中之真味也。

上文四聖，即道也，本末即先後也，成親，即是近道。但八戒蒙其頭目，已不知其先後，又焉能得而近道？字字却俱從上文中安頓埋伏出來，方見行文之有線。

却説那三人穿林入裏，只見那獃子綳在樹上，○未見樹上結人，先見樹上長猪。反照絕妙。○ 人生結果，必須善而且美，若結出猪八戒的様子，真是苦事。聲聲叫喊，痛苦難禁。行者上前笑道：“好女婿呀！這早晚還不起來謝親，以“親”字貼“近”字，其意極當。又不到師父處報喜，還在這裏賣解兒耍子哩！咄！你娘呢？你老婆呢？好個綳巴吊拷的女婿呀！”黎喻離也，不得親近，反與之相遠，此所以為黎山老母也。煞上起下，然已反照定本題。那獃子見他來搶白着羞，咬着牙，忍着疼，不敢叫喊。沙僧見了老大不忍，放下行李，上前解了繩索救下。獃子對他們只是磕頭禮拜，其實羞恥難當。有《西江月》為証：

色乃傷身之劍，貪之必定遭殃。

佳人二八好容妝，更比夜叉兇壯。

只有一個原本，再無微利添囊。

好將資本謹收藏，堅守休教放蕩。○ 谨固元陽，自無色劍之可慮。照下戒色，鎮元子已伏於此。

那八戒撮土焚香，望空禮拜。行者道：“你可認得那些菩薩麼？”八戒道：“我已此暈倒昏迷，眼花撩亂，那認得是誰？”昏迷撩亂，是反扣“知”字。行者把那簡帖兒遞與八戒，八戒見了是頌子，更加慚愧。與道相離，不得親近，此是一開，與後“合”字正相應。沙僧笑道：“二哥有這般好處哩，感得四位菩薩來與你做親！”菩薩乃道也，親即親近也，虚籠近道，此又一合。八戒道：“兄弟再莫題起，不當人子了！從今後，再也不敢妄為。——就是累折骨頭，也只是摩肩壓擔，隨師父西域去也。”不能近道，則自與道相遠。一筆反起全面。三藏道：“既如此説纔是。”

行者遂領師父上了大路。行罷多時，忽見有高山攩路，三藏勒馬停鞭道：“徒弟，前靣一山，必須仔細，恐有妖魔作耗，侵害吾黨。”行者道：“馬前但有吾等三人，怕甚妖魔？”因此，長老安心前進。只見那座山，真是好山：

高山峻極，大勢崢嶸。根接崑崙脈，頂摩霄[原作“宵”]漢中。道則高矣美矣。白鶴每來棲檜柏，伭猿時復掛藤蘿。日映晴林，叠叠千條紅霧繞；風生陰壑，飄飄萬道彩雲飛。幽鳥亂啼靑竹裏，錦雞齊鬭野花間。只見那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凛凛放毫光；萬嵗石、虎牙石、三尖[原作“天”]石，突突磷磷生瑞氣。崖前草秀，嶺上梅香。荊棘密森森，芝蘭淸淡淡。深林鷹鳳聚千禽，古洞麒麟轄萬獸。澗水有情，曲曲彎彎多繞顧；峰巒不斷，重重叠叠自週迴。又見那綠的槐，斑的竹，靑的松，依依千載鬭穠華；白的李、紅的桃，翠的柳，灼灼三春爭豔麗。龍吟虎嘯，鶴舞猿啼。麋鹿從花出，靑鸞對日鳴。乃是仙山真福地，蓬萊閬苑只如然。又見些花開花謝山頭景，雲去雲來嶺上峰。東坡云：讀王維之詩，詩中有畫；看王維之畫，畫中有詩。《西遊》之謂也。

三藏在馬上懽喜道：“徒弟，我一向西來，經厯許多山水，都是那嵯峨險峻之處，更不似此山好景，果然的幽趣非常。若是相近雷音不遠路，我們好整肅端嚴見世尊。”此時就想近道，還早哩！行者笑道：“早哩，早哩！正好不得到哩！”沙僧道：“師兄，我們到雷音有多少遠？”行者道：“十萬八千里，十停中還不曾走了一停哩。”五指十傳八條尚未用，如何便得妄思有得？是為不知先後者一反。八戒道：“哥呵，要走幾年纔得到？”行者道：“這些路，若論二位賢弟，便十來日也可到；若論我走，一日也好走五十遭，還見日色；若論師父走，莫想，莫想！”唐僧道：“悟空，你説得幾時方可到？”行者道：“你自小時走到老，老了再小，老小千番也還難。不惟不近，是以愈求愈遠。只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山。”道不遠人，無如人之為道而遠人也。沙僧道：“師兄，此間雖不是雷音，觀此景致，必有個好人居止。”行者道：“此言却當。這里决[原作“却”]無邪祟，一定是個聖僧仙輩之鄉，是個有道的所在。我們遊玩慢行。”不題。

却説這座山名喚萬壽山，○道同天地，千古不磨，故云萬壽。山中有一座觀，名喚五莊觀，蓋即定靜安慮得也。此句緊貼“所”字。觀裏有一尊仙，道號鎮元子，是位全真道士。○ 謹固元陽，色劍不傷。承上起下，講“道”字更妙。混名與世同君。道之於人，原無偏全之分，故曰世同。那觀裏出一般異寳，乃是混沌初分，鴻濛始判，天地未開之際，産成這顆靈根。道本先天之所得，原在受胎成形之始，故云初判未開有此靈根，自然能結異果。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，道本得之於天，而為人之至寳，故曰丹；皆因氣禀人欲，以致散失，必由學以復之，故曰還丹；此又為樹果，故名草：實即服餌水食之意也。緊貼“近”字。又名人參果。即人一生之收園結果也。正講“道”字。三千年一開花，三千年一結果，再三千年纔得熟，須到一萬年方得喫。似這萬年，只結得三十個果子。其中有無限的功夫，多少的次第，是豈急速躁妄之所能得耶？○ 此段正講先後。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，原因人之所成，故與人無異。四肢倶全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十嵗；喫一個，就活四萬七千年。飽乎仁義，自然千古不朽。“道”字冩得津津有味。

當日鎮元大仙得元始天尊的簡帖，邀他到上淸天上彌羅宫中聽講“混天道果”。即人參果也。○ 此道不講，此所如何得知？先點“道”字，眉目分明。大仙門下出的散仙，也不計其數，見如今還有四十八個徒弟，此俱近道者。都是得道的全真。當日帶領四十六個上界去聽講，留下兩個絶小的看家，一個喚做淸風，一個喚做明月。風情月色，為下“色”字伏案。淸風只有一千三百二十嵗，明月纔交一千二百嵗。鎮元子分付二童道：“不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宫聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人 道乃先天之所得，原本人之故有，故曰故人。從此經過，却莫怠慢了他，可將我人參果打兩個與他喫，道之於人亦厚矣哉。權表舊日之情。”二童道：“師父的故人是誰？望説與弟子，好接待。”大仙道：“他是東土大唐駕下的聖僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尙。”二童笑道：“孔子云：‘道不同，不相為謀。’引《論語》翻撥“道”字，更為奇妙。我等是太乙伭門，怎麼與那和尙做甚相識！”大仙道：“你那里得知。那和尙乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，無如人反不識道，無怪大仙之欲去而不在也。他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”

二仙童聞言，謹遵師命。那大仙臨行，又叮嚀囑付道：“我那果子有數，只許與他兩個，不得多費。”淸風道：“開園時，大衆共喫了兩個，還有二十八個在樹，不敢多費。”大仙道：“唐三藏雖是故人，須要防備他手下人羅唣，不可驚動他知。”反挑“知”字，照下“戒”字。二童領命訖，那大仙承衆徒弟飛昇，竟朝天去。

却説唐僧四衆在山遊玩，忽擡頭見那：松篁一簇，樓閣數層。唐僧道：“悟空，你看那里是什麼去處？”行者看了道：“那所在，正點“所”字。不是觀宇，定是寺院。我們走動些，到那廂方知端的。”不一時，來於門首觀看，見那：虚籠近道，天然奇絕。

松坡冷淡，竹逕淸幽。往來白鶴送浮雲，上下猿猴時獻果。那門前池寛樹影長，石裂苔花破。宫殿森羅紫極高，樓臺縹緲丹霞墮。真個是福地靈區，蓬萊雲洞。淸虛人事少，寂静道心生。靑鳥每傳王母信，紫鸞常寄老君經。看不盡那巍巍道德之風，果然漠漠神仙之宅。

三藏離鞍下馬，又見那山門左邊有一通碑，碑上有十個大字，乃是“萬壽山福地，五莊觀洞天”。長老道：“徒弟，真個是一座觀宇。”沙僧道：“師父，觀此景鮮明，觀裏必有好人居住。我們進去看看，若行滿東回，此間也是一景。”行者道：“説得好。”遂都一齊進去，又見那二門上有一對春聯：

長生不老神仙府，與天同壽道人家。

行者笑道：“這道士説大話諕人。我老孫五百年前大閙天宫時，在那太上老君門首，也不曾見有此話説。”不知此又是誰？八戒道：“且莫管他，進去，進去，或者這道士有些德行，未可知也。”

及至二層門裏，只見走出兩個小童兒來。看他怎生打扮：此所謂靠胸貼肉的徒弟。

骨淸神爽容顔麗，頂結丫髻短髮鬅。

道服自然襟遶霧，羽衣偏是袖飄風。

環縧緊束龍頭結，芒履輕纏蠶口絨。

丰采異常非俗輩，正是那淸風明月二仙童。雖是小道，亦有可觀。

那童子控背躬身，出來迎接道：“老師父，失迎，請坐。”長老懽喜，遂與二童子上了正殿觀看。原來是向南的五間大殿，都是上明下暗的雕花格子。那仙童推開格子，請唐僧入殿，只見那壁中間掛着五彩粧成的“天地”二大字，道同天地，以見其至大而莫可倫比。設一張朱紅雕漆的香几，几上有一副黃金爐瓶，爐邊有方便整香。

唐僧上前，以左手撚香注爐，三匝禮拜，拜畢回頭道：“仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養三淸、四帝、羅天諸宰，只將‘天地’二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞞老師説，這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。就是諸羅神曜，亦莫非道之所成。是家師父諂佞出來的。”就是天地人，亦可參贊。皆因不肯近道，以讓諸羅神曜獨尊，却自甘於末流而不耻，非謟而何？三藏道：“何為諂佞？”童子道：“三淸是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”自然在道之下。○ 妙講“道”字，精而且奇。

那行者聞言，就笑得打跌。八戒道：“哥呵，你笑怎的？”行者道：“只講老孫會搗鬼，原來這道童會綑風！”三藏道：“令師何在？”童子道：“家師元始天尊降簡請到上淸天彌羅宫聽講混元道果去了，不在家。”豈不有負此風月？是為近道一反。

行者聞言，忍不住喝了一聲道：“這個臊道童！人也不認得，你在那個靣前搗鬼，扯什麼空心架子！那彌羅宫有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講甚麼！”愈説愈遠矣。三藏見他發怒，恐怕那童子回言，鬭起禍來，便道：“悟空，且休爭競，我們既進來就出去，顯得没了人情。常言道：‘鷺鷥不喫鷺鷥肉。’他師既是不在，攪擾[原作“亂”]他做甚？你去山門前放馬，沙僧看守行李，教八戒解包袱，取些米粮，借他鍋灶，做頓飯喫，待臨行，送他幾文柴錢便罷了。各依執事，讓我在此歇息歇息，飯畢就行。”他三人果各依執事而去。

那明月、淸風，暗自誇稱不盡道：“好和尙！真個是西方愛聖臨凡，真元不昧。師父命我們接待唐僧，將人參果與他喫，以表故舊之情，又教防着他手下人羅唣。果然那三個嘴臉兇頑，性情粗糙，幸得就把他們調開了。若在邊前，却不與他人參果見面。”不惟不能近道，亦並不得見果子之面，可憐。淸風道：“兄弟，還不知那和尙可是師父的故人，問他一問看，莫要錯了。”二童子又上前道：“啟問老師，可是大唐往西天取經的唐三藏？”長老回禮道：“貧僧就是，仙童為何知我賤名？”童子道：“我師臨行，曾分付教弟子遠接。不期車駕來促，有失迎迓。“促”字妙。躐等躁進，其無先後可知。老師請坐，待弟子辦茶來奉。”三藏道：“不敢。”那明月急轉本房，取一杯香茶，獻與長老。茶畢，淸風道：“兄弟，不可違了師命，我和你去取果子來。”

二童別了三藏，同到房中，一個拿了金擊子，一個拿了丹盤，又多將絲帕墊着盤底，徑到人參園內。那淸風爬上樹去，使金擊子敲果。明月在樹下，以丹盤等接。須臾敲下兩個果來，接在盤中，其先後次序又如此。徑至前殿奉獻道：“唐師父，我五莊觀土僻山荒，無物可奉，土儀素果二枚，權為解渇。”那長老見了，戰戰兢兢，遠離三尺道：“善哉，善哉！今嵗倒也年豐時稔，怎麼這觀裏作荒喫人？這個是三朝未滿的孩童，如何與我解渇？”不識人參果，妙不可言。淸風暗道：“這和尙在那口舌塲中，是非海裏，弄得眼肉胎凡，不識我仙家異寳。”明月上前道：“老師，此物呌做人參果，喫一個兒不妨。”三藏道：“胡説！胡説！他那父母懷胎，不知受了多少苦楚，方生下未及三日，怎麼就把他拿來當果子？”淸風道：“實是樹上結的。”長老道：“亂談！亂談！樹上又會結出人來？只見樹上長猪，並不知樹上結人，又何有於開花結果，短頭萬年之功也。拿過去，不當人子！”

那兩個童兒，見千推萬阻不喫，實難親近，以為不知者一反。只得拿着盤子，轉回本房。那果子却也蹺蹊，久放不得，若放多時即僵了，不中喫。二人到於房中，一家一個，坐在床邊上，只情[原作“慣”]喫起。似此道果，却恁風月消磨，實可為之大嘆息也。

噫！原來有這般事哩！他那道房，與那廚房緊緊的間壁，這邊悄悄的言語，那邊即便聽見。八戒正在廚房裏做飯，先前聽見説取金擊子，拿丹盤，他已在心；又聽見他説唐僧不認得是人參果，即拿在房裏自喫，口裏忍不住流涎道：“怎得一個兒嘗新！”他亦想喫此果，好似癩蝦蟆想喫天鵝肉，萬難。自家身子又狼犺，不能勾得動，只等行者來，與他計較。他在那鍋門前，更無心燒火，火候不到，其果尚生，無怪其無味也。不時伸頭探腦，出來觀看。不多時，見行者牽將馬來，拴在槐樹上，竟往後走，那獃子用手亂招道：“這里來！這里來！”行者轉身到於廚房門首道：“獃子，你嚷甚的？想是飯不勾喫，且讓老和尙喫飽，我們前邊大人家，再化喫去罷。”八戒道：“你進來，不是飯少。這觀裏有一件寳貝，你可曉得？”行者道：“什麼寳貝？”八戒笑道：“説與你，你不曾見；拿與你，你不認得。”行者道：“這獃子笑話我老孫。老孫五百年前，因訪仙家時，也曾雲遊在海角天涯，那般兒不曾見？”八戒道：“哥呵，人參果你曾見麼？”行者驚道：“這個真不曾見。但只常聞得人説，人參果乃是草還丹，人喫了極能延壽。如今那里有得？”八戒道：“他這里有。那童子拿兩個與師父喫，那老和尙不認得，道是三朝未滿的孩童，不曾敢喫。那童子老大憊懶，師父既不喫，便該讓我們，他就瞞着我們，在這隔壁房裏，一家一個，嘓啅嘓啅的喫了出去，就急得我口裏流涎。——怎麼得一個兒嘗新？我想你有些溜撒，去他那園子裏偷幾個來嘗嘗，如何？”竟想偷喫，無知更甚。行者道：“這個容易，老孫去手到擒來。”急抽身，往前就走，八戒一把扯住道：“哥呵，我聽得他在這房裏説，要拿什麼金擊子去打哩。須是幹得停當，不可走露風聲。”行者道：“我曉得，我曉得。”

那大聖使一個隱身法，閃進道房看時，原來那兩個道童，喫了果子，上殿與唐僧説話，不在房裏。行者四下裏觀看，看有什麼金擊子，但只見牎牕櫺上掛着一條赤金，有二尺長短，有指頭粗細；底下是一個蒜疙疸的頭子；上邊有眼，繫着一根綠絨繩兒。他道：“想[原作“相”]必就是此物呌做金擊子。”他却取下來，出了道房，徑入後邊去，推開兩扇門，擡頭觀看，呀！却是一座花園！有果自有花，此乃其先。但見：

朱欄寳檻，曲砌峯山。奇花與麗日爭姸，翠竹共靑天鬭碧。流杯亭外，一彎綠柳似拖烟；賞月臺前，數簇喬松如潑靛。紅拂拂，錦巢榴；綠依依，繡墩草。靑茸茸，碧砂蘭；攸蕩蕩，臨溪水。丹桂映金井梧桐，錦槐傍朱欄玉砌。有或紅或白千葉桃，有或香或黃九秋菊。荼□[上“艹”下“縻”]架，映着牡丹亭；木槿臺，相連芍藥闕。看不盡傲霜君子竹，欺雪大夫松。更有那鶴莊鹿宅，方沼圓池；泉流碎玉，地蕚堆金。朔風觸綻梅花白，春來點破海棠紅。誠所謂人間第一仙景，西方魁首叢林。好一所在。

那行者觀看不盡，又見一層門，推開看處，却是一座菜園：

佈種四時蔬菜，菠芹莙薘姜苔。

笋□[上“竹”下“曙”]瓜瓠茭白，葱蒜芫荽韭薤。

窩蕖童蒿苦藚，葫蘆茄子須栽。

蔓菁蘿蔔羊頭埋，紅莧靑菘紫芥。園子極佳，但不知幾時可收？誰人能收也？

行者笑道：“他也是個自種自喫的道士。”走過菜園，又見一層門。推開看處，呀！只見那正中間有根大樹，真個是靑枝馥郁，綠葉陰森，那葉兒却似芭蕉模樣，直上去有千尺餘高，根下有七八丈圍圓。那行者倚在樹下往上一看，只見向南的枝上，露出一個人參果，真個相孩兒一般。原來尾間上是個扢蒂，看他丁在枝頭，手腳亂動，點頭幌腦，風過處似乎有聲。奇思奇想，疑神疑鬼。行者懽喜不盡，暗自誇稱道：

         [夹行批，在“果然罕見”傍] 人為何不結出一個，以令人共見。

“好東西呀！果然罕見，果然罕見！”他倚着樹，搜的一聲，攛將上去。

那猴子原來第一會爬樹偷果子。他把金擊子敲了一下，那果子撲的落將下來。他也隨跳下來跟尋，寂然不見，四下里草中找尋，更無踪跡。行者道：“蹺蹊，蹺蹊！想是有脚的會走，就走也跳不出墻去。我知道了，本是無知，偏説有知，反挑極妙。想是花園中土地不許老孫偷他果子，他收了去也。”他就捻着訣，念一口“唵”字呪，拘得那花園土地前來，對行者施禮道：“大聖，呼喚小神，有何分付？”行者道：“你不知老孫是蓋天下有名的賊頭。我當年偷蟠桃、盗御酒、竊靈丹，也不曾有人敢與我分用，怎麼今日偷他一個果子，你就抽了我的頭去了！這果子是樹上結的，空中過鳥也該有分，老孫就喫他一個，有何大害？怎麼剛打下來，你就撈了去？”土地道：“大聖，錯怪了小神也。這寳貝乃是地仙之物，小神是個鬼仙，怎麼敢拿去？就是聞也無福聞聞。”行者道：“你既不曾拿去，如何打下來就不見了？”土地道：“大聖只知這寳貝延壽，更不知他的出處哩。”

行者道：“有甚出處？”土地道：“這寳貝三千年一開花，三千年一結果，再三千年方得成熟。短頭一萬年，只結得三十個。有緣的，聞一聞，就活三百六十嵗；喫一個，就活四萬七千年。却是只與五行相畏。”行者道：“怎麼與五行相畏？”土地道：“這果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲時必用金器，方得下來。打下來，却將盤兒用絲帕衬墊方可。若受些木器，就枯了，就喫也不得延壽。喫他須用磁器，淸水化開食用，極冩果之先後次序，而不知者豈得妄食？遇火即焦而無用。遇土而入者，大聖方纔打落地上，他即鑽下土去了。這個土有四萬七千年，就是鋼鑽鑽他也鑽不動些須，比生鐵也還硬三四分，人若喫了，所以長生。極冩“所”之先後，而彼躁妄者何有於此。大聖不信時，可把這地下打打兒看。”行者即掣金箍棒築了一下，响一聲迸起棒來，土上更無痕迹。行者道：“果然，果然！我這棍，打石頭如粉碎，撞生鐵也有痕，怎麼這一下打不傷些兒？這等説，我却錯怪了你了，你回去罷。”那土地即回本廟去訖。

大聖却有算計，爬上樹，一只手使擊子，一只手將錦布直裰的襟兒扯起來，做個兜子等住，他却串枝分葉，敲了三個果，兜在襟中，跳下樹，一直前來，徑到廚房裏去。那八戒笑道：“哥哥，可有麼？”行者道：“這不是？老孫的手到擒來。這個果子，也莫背了沙僧，可叫他一聲。”八戒即招手叫道：“悟淨，你來。”那沙僧撇[原作“搬”]下行李，跑進厨房道：“哥哥，叫我怎的？”行者放開衣兜道：“兄弟，你看這個是甚的東西？”沙僧見了道：“是人參果。”行者道：“好呵！你倒[原作“到”]認得，你曾在那裏喫過的？”沙僧道：“小弟雖不曾喫，但舊時做卷簾大將，扶侍鸞輿赴蟠桃宴，嘗見海外諸仙將此果與王母上

[夹行批，在“見便曾……”傍]大概人只見人家的，再不肯見自己的，便是終無結果者也。

壽。見便曾見，却未曾喫。哥哥，可與我些兒嘗嘗？”行者道：“不消講，兄弟們一家一個。”

他三人將三個果各各受用。那八戒食腸大，口又大，一則是聽見童子喫時，便覺饞蟲拱動，却纔見了果子，拿過來，張開口，轂轆的囫圇呑嚥下肚，好喫！有此一喫，天上少有，世閒絕無，所以千古至今傳為美談。○ 凡讀書而不求解者，大率如此。却白着眼胡賴，向行者、沙僧道：“你兩個喫的是什麼？”沙僧道：“人參果。”八戒道：“什麼滋味？”此果未熟，如何便得有味？行者道：“悟淨，不要採他！你倒[原作“到”]先喫了，又來問誰？”八戒道：“哥哥，喫的忙了些，不象你們細嚼細嚥，嘗出些滋味。我也不知有核無核，就呑下去了。此果豈似如此喫得？翻論不知所之先後，天然奇絕。哥呵，為人為徹。已經調動我這饞蟲，再去弄個兒來，老猪細細的喫喫。”行者道：“兄弟，你好不知止足，這個東西，比不得那米食麪食，更不比糠，一恁老猪之饢也。撞着儘飽。象這一萬年只結得三十個，按下三十章。我們喫他這一個，也是大有緣法，不等小可。罷，罷，罷！勾了！”他欠起身來，把一個金擊子，瞞牕眼兒，丢進他道房裏，竟不採他。

那獃子只管絮絮叨叨的唧噥，不期那兩箇道童復進房來取茶去獻，只聽得八戒還嚷什麼“人參果 文生情，情生文，草蛇灰線，無不精妙。喫得不快活，再得一個兒喫喫纔好。”淸風聽見心疑道：“明月，你聽那長嘴和尙講人參果還要個喫喫。師父別時叮嚀，教防他手下人羅唣，莫敢是他偷了我們寳貝麼？”明月回頭道：“哥呀，不好了！不好了！金擊子如何落在地下？我們去園裏看看來！”他兩個急急忙忙的走去，只見花園開了，淸風道：“這門是我關的，如何開了？”又急轉過花園，只見菜園門也開了。忙入人參園裏，倚在樹下，望上査數；顛倒來往，只得二十二個。明月道：“你可會算帳？”淸風道：“我會，你説將來。”明月道：“果子原是三十個。師父開園，分喫了兩個，還有二十八個；適纔打兩個與唐僧喫，還有二十六個；如今止剰得二十二個，却不少了四個？此樹上却没有他四個，可嘆。不消講，定是那伙惡人偷了，我們只駡唐僧去來。”

兩個出了園門，徑來殿上，指着唐僧，秃前秃後，穢語汚言不絶口的亂駡；○ 竟惹的道，駡更奇。賊頭鼠腦，臭短臊長，没好氣的胡嚷。唐僧聽不過道：“仙童呵，你閙的是什麼？消停些兒，有話慢説不妨，不要胡説散道的。”淸風説：“你的耳聾？我是蠻話，你不省得？你偷喫了人參果，怎麼不容我説。”唐僧道：“人參果怎麼模樣？”八戒不知其味，長老並不知其様，又何有於先後？明月道：“纔拿來與你喫，你説象孩童的不是？”唐僧道：“阿彌陀佛！那東西一見，我就心驚膽戰，還敢偷他喫哩！就是害了饞痞，也不敢幹這賊事。雖有大道，實難與之相强，而從此離之更遠。不要錯怪了人。”淸風道：“你雖不曾喫，還有手下人要偷喫的哩。”三藏道：“這等也説得是，你且莫嚷，等我問他們看。果若是偷了，教他賠[原作“陪”]你。”明月道：“賠[原作“陪”]呀！就有錢那里去買？”三藏道：“縱有錢没處買，常言道：‘仁義値千金。’以道陪道。筆機一轉。教他陪你個禮，便罷了。也還不知是他不是他哩。”明月道：“怎的不是他？他那里分不均，還在那里嚷哩。”三藏叫聲：“徒弟，且都來。”沙僧聽見道：“不好了，决撒了！老師父叫我們，小道童胡厮駡，不是舊話兒走了風，却是甚的？”行者道：“活羞殺人，這個不過是飲食之類。若説出來，就是我們偷嘴了，道士不盗，秃賊真賊。只是莫認。”八戒道：“正是，正是，昧了罷。”他三人只得出了厨房，走上殿去。

咦！畢竟不知怎麼與他抵賴，且聽下回分解。

“果”字是講“道”字，“五莊”緊貼“所”字，“還丹”正冩“近”字。開花結果，以及短頭萬年之功，無非先後。落必用金擊者，言果必到西天始熟。於是忠者成其為忠，孝者成其為孝。學業獨隆於一己，流芳垂久於百世，其果自然津津有味，此所以為人參果也。彼三藏等尚未盡身體力行之功，如何便得知酸甜苦辣之味？况半路結局，其果尚生，又何怪其食之無味也？

聖經賢傳，必須細加體玩，方知其中之奥妙。學者心粗氣浮，只徒誦其文，而並不深究其旨，有如八戒之囫圇吞嚥者也，如何得知滋味？

“花果”二字，乃一部《西遊》之總旨，前已名花果山，既又伏盂蘭會。此卷發揮，承前起後，始終之大意，方了然痛快。至云此土如鐵，以見其至大至剛，非近功淺學之所能造也。

題綱上句“留故友”，言道欲近人，人偏不近道。下句“竊人參”，言道已知人，人却不識道。是以不能相親，而反與之相左，以為不知先後者竭力一反。