|
顧諟天之明命。
人生斯世，無往而非魔，無事而非魔，實亦無人無魔。若是乎？魔固遍滿於身心性命，深為學問人心之大患也亦已久矣。非大本領不足以制之，非大德行不足以化之，非大涵養不足以耐之。長老制之急切，不能盡制化之。一時不能遍化，惟有明心見性，忍耐消魔，為處世之第一，此禪師之所以傳，而《心經》之所以受也。 鈀名九齒，其名甚奇，其用甚利。正見為善不可不勇，去惡不可不猛。老猪非得此鈀，如何開的荆棘？降得妖怪？成得正果？故《多心》之經，乃明心之文，多齒之鈀，實耕心之具。 夫何為悟？何為空？又何為能也？蓋悟即明也，如引伸觸類，聞一知十，莫非靈臺之妙。故此心不靈者則必不空，不空則必不悟，則必不能。故空者必靈，靈者必空，空而后悟，悟而后能，此悟能之所以命名也。正見此地不可稍着一物，略存一念。若以渾家為心，衣食是顧，已失命名之實。且此地不空，此心必不悟，又何有於能也？悟只言心，能則有事矣。然欲有事，必先有心，此《心經》之授有自來也。 一部《西遊》，即是一部《大學》，一回魔傳，實言一種明德。此回緊接高老莊，何以又寫烏斯藏？蓋高即明也，烏即黑也，出了烏斯，又至高山，總为“明”字寫照，所以有野猪之名，烏巢之號也。
 却説那怪的火光前走，這大聖的彩霞隨後。籠起“明”字，反弔“定”字。正行處，忽見一座高山，此言天之高也，“明”字自在内。○見即顧也，總攏全題。那怪把紅光結聚，現了本相，撞入洞裏，取出一柄九齒釘鈀
此即天之所命也。來戰。行者喝一聲道：“潑怪，你是那裏來的邪魔？怎麼知道我老孫的名號？你有甚麼本事，實實供來，饒你性命！”那怪道：“是你也不知我的手叚！上前來站穩着，我説與你聽：我
自小生來心性拙，貪閑愛懶無休歇。
不曾養性與脩真，混沌迷心熬日月。
忽然閑裏遇真仙，就把寒温坐下説。未講天命，先説仙命，其明有如此。
勸我回心莫墮凡，傷生造下無邊業。
有朝大限命終時，八難三途悔不喋。
聽言意轉要脩行，聞語心回求妙訣。
有緣立地拜為師，指示天關並地闕。
得傳九轉大還丹，工夫晝夜無時輟。
上至頂門泥丸宫，下至脚板湧泉穴。
周流腎水入華池，丹田補得温温熱。
嬰兒姹女配陰陽，鉛汞相投分日月。
離龍坎虎用調和，靈龜吸盡金烏血。
三花聚頂得歸根，五氣朝元通透徹。
功圓行滿却飛昇，天仙對對來迎接。
朗然足下彩雲生，身輕體健朝金闕。
玉皇設宴會羣仙，各分品級排班列。
敕封元帥管天河，總督水兵稱符節。猪屬亥，亥為子，乃天門也，故名天河元帥。天之明命如此。
只因王母會蟠桃，開宴瑤池邀衆客。
那時酒醉意昏沉，東倒西歪亂撒潑。
逞雄撞入廣寒宫，風流仙子來相接。
見他容貎挾人魂，舊日凡心難得滅。
全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。
再三再四不依從，東躱西藏心不悅。
色膽如天叫似雷，險些震倒天關闕。見了美色就顧不的明命，筆勢一翻，反貼“顧諟”。
糾察靈官奏玉皇，那日吾當命運拙。
廣寒圍困不通風，進退無門難得脫。
却被諸神拿住我，酒在心頭還不怯。
押赴靈霄見玉皇，依律問成該處决。
多虧太白李金星，出班俯顖親言説。
改刑重責二千鎚，肉綻皮開骨將折。
放生遭貶出天關，福陵山下圖家業。
我因有罪錯投胎，俗名喚做猪剛鬣。”不惟命從天來，即罪亦從天降。
行者聞言道：“你這厮原來是天蓬水神下界，怪道知我老孫名號。”那怪道聲：“哏！你這誑上的弼馬温，當年撞那禍時，不知帶累我等多少，今日又來此欺人！不説自己不顧，反説别人欺天，是傍面一層。不要無禮，喫我一鈀！”行者怎肯容情，舉起棒，當頭就打。他兩個在那半山之中黑夜裏賭鬭。好殺：
行者金睛似閃電，妖魔環眼似銀花。這一個口噴彩霧，那一個氣吐紅霞。氣吐紅霞昏處亮，口噴彩霧夜光華。金箍棒，九齒鈀，兩個英雄實可誇。一個是大聖臨凡世，一個是元帥降天涯。那個因失威儀成怪物，這個幸逃苦難拜僧家。鈀去好似龍伸爪，棒迎渾若鳳穿花。那個道你破人親事如殺父，這個道你強姦幼女正該拿！閑言語，亂喧譁，往往來來棒架鈀。看看戰到天將曉，那妖精兩膊覺酸麻。絕妙無比。
他兩個自二更時分，直戰到東方發白。那怪不能迎敵，敗陳而逃，依然又化狂風，徑回洞内，把門緊閉，再不出頭。黑怪見不得天明，從此黑怪去，方轉“明”字之正靣。行者在這洞門外看有一座石碣，上書“雲棧洞”三字，寫出“顧諟”，並無
痕跡。《西廂》云：碧雲天。《詩》云：白雲天際。可知非只“高”字寫天，“雲”字亦貼天也。見那怪不出，天又大明，點出“天”字，並寫“明”字。心却思量：“恐師父等候，且回去見他一見，再來捉此怪不遲。”隨踏雲點一點，早到高老莊。
却説三藏與那諸老談今論古，一夜無眠。正想行者不來，只見天井裏，忽然站下行者。行者收藏鐵棒，整衣上廳，叫道：“師父，我來了。”慌得那諸老一齊下拜。謝道：“多勞，多勞！”三藏問道：“悟空，你去這一夜，拿得妖精在那里？”行者道：“師父，那妖不是凡間的邪祟，也不是山間的怪獸。他本是天蓬元帥臨凡，只因錯投了胎，嘴臉象一個野猪模樣，其實性靈尙存。他説以相為姓，喚名猪剛鬣。是老孫從後宅裏掣棒就打，他化一陳狂風走了。被老孫着風一棒，他就化道火光，徑轉他那本山洞内，取出一柄九齒釘鈀，與老孫戰了一夜。適纔天色將明，他怯戰而走，把洞門緊閉不出。老孫還要打開那門，與他見個好歹，恐師父在此疑慮盼望，故先來回個信息。”
説罷，那老高上前跪下道：“長老，没及柰何，你雖赶得去了，他等你去後復來，却怎區處？索性累你與我拿住，除了根，纔無後患。我老夫不敢怠慢，自有重謝。將這家財田地，憑衆親友寫立文書，與長老平分。只是要剪草除根，莫教壞了我高門淸德。”行者笑道：“你這老兒不知分限。那怪也曾對我説，他雖是食腸大，喫了你家些茶飯，他與你幹了許多好事。這幾年掙了許多家貲，皆是他之力量。他不曾白喫了你東西，問你祛他怎的。據他説，他是一個天神下界，替你巴家做活，又未曾害了你家女兒。想這等一個女婿，也門當戸對，不怎麼壞了家聲，辱了行止，當真的畱他也罷。”《西廂》云：恁般好性兒的女婿招了者。老高道：“長老，雖是不傷風化，但名聲不甚好聽。動不動着人就説，高家招了一個妖怪女婿！這句話兒教人怎當？”玉皇不以為醜，丈人却嫌其怪，看來做女婿難似作官矣。三藏道：“悟空，你既是與他做了一塲，一發與他做個結局，纔見始終。”行者道：“我纔試他一試耍子，此去一定拿來與你們看，且莫憂愁。”叫：“老高，你還好生管待我師父，我去也。”
説聲去，就無形無影的，跳到他那山上，來到洞口，一頓鐵棍，把兩扇門打得粉碎，口裏駡道：“那饢糠的夯貨，駡的確當新奇。快出來與老孫打麼！”那怪正喘虚虚的睡在洞内，聽見打得門响，又聽見駡饢糠的夯貨，他却惱怒難禁，只得拖了鈀，抖擻精神，跑將出來，厲聲駡道：“你這個弼馬温，着實憊懶！與你有甚相干，你把我大門打破？你且去看看律條，打進大門而入，該個襍犯死罪哩！”律法亦明命，此處補出，無不周到。行者笑道：“這個獃子！我就打了大門，還有個辨處。象你強占人家女子，又没個三媒六證，又無些茶紅酒禮，該問個真犯斬罪哩！”那怪道：“且休閑講，看老猪這鈀！”行者使棒支住道：“你這鈀可是與高老家做長工築地種菜的？有何好處怕你！”那怪道：你錯認了！這鈀豈是凡間之物？你且聽我道來：
此是煆煉神冰鐵，磨琢成工光皎潔。
老君自己動鈐鎚，熒惑[此字原左邊有“火”傍]親身添炭屑。
五方五帝用心機，六丁六甲費周折。
造成九齒玉垂牙，鑄就雙環金墜葉。
身粧六曜排五星，體按四時依八節。
短長上下定乾坤，左右陰陽分日月。
六爻神將按天條，八卦星辰依斗列。
名為上寳沁金鈀，進與玉皇鎮丹闕。
因我脩成大羅仙，為吾養就長生客。
勅封元帥號天蓬，欽賜釘鈀為御節。此即天之所與，而八戒之所以為八[此字原作“入”]戒者也。天之明命又如此。
舉起烈熖并毫光，落下猛風飄瑞雪。
天曹神將盡皆驚，地府閻羅心膽怯。
人間那有這般兵，世上更無此等鉄。
隨身變化可心懷，任意翻騰依口訣。
相携數載未曾離，伴我幾年無日別。
日食三飱並不丢，夜眠一宿渾無撇。
也曾佩去赴蟠桃，也曾帶他朝帝闕。
皆因仗酒却行兇，只為倚強便撒潑。
上天貶我降凡塵，下世儘我作罪業。
石洞心邪曾吃人，高莊情喜婚姻結。
這鈀下海掀翻龍住窩，上山抓捽虎狼穴。
諸般兵刃且休題，惟有吾當鈀最切。
相恃取勝有何難，賭鬭求功不用説。
何怕你銅頭鐵腦一身鋼，鈀到魂消神氣泄！”好辭，極寫“天”字，不惟命從天來，即人與鈀亦由天而降也。
行者聞言，收了鐵棒道：“獃子不要説嘴！老孫把這頭伸在那里，你且築一下兒，看可能魂消氣泄？”那怪真個舉起鈀，着氣力築將來，撲的一下，鑽起鈀的火光熖熖，更不曾築動一些兒頭皮。諕得他手麻脚軟，道聲“好頭，好頭！”行者道：“你是也不知。老孫因為鬧天宫，偷了仙丹，盗了蟠桃，竊了御酒，被小聖二郎擒住，押在斗牛宫前，衆天神把老孫斧刴鎚敲，刀砍劒刺，火燒雷打，也不曾損動分毫。又被那太上老君拿了我去，放在八卦爐中，將神火煆煉，煉做個火眼金睛，銅頭鐵背。不信，你再築幾下，看看疼與不疼？”那怪道：“你這猴子，我記得你鬧天宫時，家住在東勝神洲傲來國花果山水簾洞裡，到如今久不聞名，你怎麼來到這里，上門欺我？莫敢是我丈人去那里請你來的？”行者道：“你丈人不曾去請我。因是老孫改邪歸正，棄道從僧，保護一個東土大唐駕下御弟，叫做三藏法師，往西天拜佛求經，路過高莊借宿，那高老兒因話説起，就請我救他女兒，拿你這饢糠的夯貨！”
那怪一聞此言，丢了釘鈀，唱個大喏道：“那取經人在那里？須累煩你引見引見。”行者道：“你要見他怎的？”那怪道：“我本是觀世音菩薩勸善，受了他的戒行，這里持齋把素，教我跟隨那取經人往西天拜佛求經，將功折罪，還得正果。教我等他，這幾年
不寫顧天命，先説顧佛命。回照第八回。不聞消息。今日既是你與他做了徒弟，何不早説取經之事，只倚兇強，上門打我？”行者道：“你莫詭詐欺心欵我，欲為脫身之計。果然是要保護唐僧，略無虛假，你可朝天發誓，誓既朝天，則誓亦當顧矣。我纔帶你去見我師父。”那怪撲的跪下，望空似搗碓的一般，只管磕頭道：“阿彌陀佛，南無佛，我若不是真心實意，還教我犯了天條，劈屍萬叚！”行者見他賭呪發願，道：“既然如此，你點把火來燒了你這住處，我方帶你去。”那怪真個搬些蘆葦荊棘，點着一把火，將那雲棧洞燒得相個破瓦窑，對行者道：我今已無掛碍了，你却引我去罷。”行者道：“你把釘鈀與我拿着。”那怪就把鈀遞與行者。行者又拔了一根毫毛，吹口仙氣，叫：“變！”即變做一條三股麻繩，走過來，把手背綁剪了。那怪真個倒背着手，憑他怎麼綁縛。却又揪着耳躲，拉着他，叫：“快走，快走！”那怪道：“輕着些兒！你的手重，揪得我耳根子疼。”行者道：“輕不成，顧你不得！常言道：‘善猪惡拿’。只等見了我師父，果有真心，方纔放你。”他兩個半雲半霧的，徑轉高家莊來。有詩為証：
金性剛強能尅木，心猿降得木龍歸。
金從木順皆為一，木戀金仁總發揮。
一主一賓無間隔，三交三合有玄微。
性情並喜貞元聚，同證西方話不違。
頃刻間，到了莊前。行者拑着他的鈀，揪着他的耳道：“你看那廳堂上端坐的是誰？乃吾師也。”那高氏諸親友與老高，忽見行者把那怪背綁揪耳而來，一個個忻然迎到天井中，道聲“長老，長老！他正是我家的女婿！”那怪走上前，雙膝跪下，背着手對三藏叩頭，高叫道：“師父，弟子失迎，早知是師父住在我丈人家，趣極！妙極！獃的如畫。丈人家猶可，若丈母家則醜矣。我就來拜接，怎麼又受到許多撥折？”三藏道：“悟空，你怎麼降得他來拜我？”行者纔放了手，拿釘鈀柄兒打着，喝道：“獃子，你説麼！”那怪把菩薩勸善事情，細陳了一遍。是述“明命”。 三藏大喜，便叫：“高太公，取個香案用用。”老高卽忙抬出香案。三藏淨了手焚香，望南禮拜道：“多蒙菩薩聖恩！”是谢“明命”，却俱在虚處寫，妙極。那幾個老兒也一齊添香禮拜。拜罷，三藏上廳高坐，教：“悟空放了他繩。”行者纔把身抖了一抖，收上身來，其縛自解。那怪從新禮拜三藏，願隨西去。又與行者拜了，以先進者為兄，遂稱行者為師兄。三藏道：“既從吾善果，要做徒弟，我與你起個法名，早晚好呼喚。”他道：“師父，我是菩薩已與我摩頂受戒，起了法名，叫做猪悟能也。”猪果悟能，則亦何猪之有？○不寫“明命”，却寫命名，亦是傍面。三藏笑道：“好，好！你師兄叫做悟空，你叫做悟能，其實是我法門中的宗派。”悟能道：“師父，我受了菩薩戒行，斷了五葷三厭，在我丈人家持齋把素，更不曾動餫。今日見了師父，我開了齋罷。”酒肉穿腸過，佛在心頭坐。和尚見酒肉就顧不的菩薩矣。三藏道：“不可，不可！你既是不吃五餫三厭，我再與你起個別名，喚為八戒。”只不想渾家足矣，何用八戒？未説“天命”，又説師命。是一層。看那獃子歡歡喜喜道：“謹遵師命。”未顧“明命”，先顧師命。是一層。因此又叫做猪八戒。
高老見這等去邪歸正，更十分喜悅，遂命家僮安排筵宴，酬謝唐僧。八戒上前扯住老高道：“爺，請我拙荊出來拜見公公伯伯，如何？”獃子會不得那些姨夫，拙荆如何見的這個公伯？妙想天開，愈寫愈奇。○顧了“明命”，又要顧拙荆，法名兒真不枉叫做悟能。行者笑道：“賢弟，你既入了沙門，做了和尙，從今後，再莫題起那拙荊的話説。世間只有個火居道士，那里有個火居的和尙？○嗟嗟，和尚若命火居，倒無有不顧者矣。我們且來叙了坐次，吃頓齋飯，赶早兒往西天走路。”高老兒擺了卓席，請三藏上坐，行者與八戒，坐於左右兩傍，諸親下坐。高老把素酒開樽，滿斟一盃，奠了天地，然後奉與三藏。三藏道：“不瞞太公説，貧僧是胎裡素，自幼兒不喫餫。”老高道：“因知老師淸素，不曾敢動餫。此酒也是素的，請一盃不妨。”三藏道：“也不敢用酒，酒是我僧家第一戒者。”悟能慌了道：“師父，我自持齋，却不曾斷酒。”悟空道：“老孫雖量窄，喫不上罈把，却也不曾斷酒。”三藏道：“既如此，你兄弟們吃些素酒也罷，只是不許醉飲悮事。”遂而他兩個接了頭鍾。各人倶照舊坐下，擺下素齋，説不盡那盃盤之盛，品物之豐。
師徒們燕罷，老高將一紅漆丹盤，拿出二百兩散碎金銀，奉三位長老為途中之費。又將三領綿布褊衫，為上蓋之衣。三藏道：“我們是行脚僧，遇莊化飯，逢處求齋，怎敢受金銀財帛？”行者近前，輪開手，抓了一把，叫：“高才，挽結高才，一筆不漏。昨日累你引我師父，今日招了一個徒弟，無物謝你，把這些碎金碎銀，權作帶領錢，拿了去買草鞋穿。以後但有妖精，多作成我幾個，還有謝你處哩。”高才接了，叩頭謝賞。老高又道：“師父們既不受金銀，望將這粗衣笑納，聊表寸心。”三藏又道：“我出家人，若受了一絲之賄，千刼難脩。只是把席上吃不了的餅果，帶些去做乾粮足矣。”八戒在傍邊道：“師父、師兄，你們不要便罷，我與他家做了這幾年女婿，就是掛脚粮也該三石哩。——丈人呵，我的直裰，昨晚被師兄扯破了，與我一件靑錦袈裟；鞋子綻了，與我一雙新鞋子。”高老聞言，不敢不與，隨買一雙新鞋，將一領褊衫，換下舊時衣物。丈人顧盼女婿，女婿偏不顧念丈人，真是奇事。想是顧了“天命”，就顧不的泰山矣。
那八戒搖搖擺擺，對高老唱個喏道：“上覆丈母、大姨、二姨並姨夫、姑舅諸親，我今日去做和尙了，不及面辭，休怪。不是不及顧，正是顧不得矣。○此時連命都顧不的，如何還顧得姨夫？丈人呵，你還好生看待我渾家，看即顧也，顧了命就顧不得家矣。自己不顧，又别求所顧，颠倒錯亂，却從獃裡寫出個“顧諟”，真正才子，真正奇書。只怕我們取不成經時，好來還俗，照舊與你做女婿過活。”此時還不顧命，又要顧家，不是老獃好為戲言，正為“戀家鬼”、分行李诸卷伏案也。行者喝道：“夯貨，却莫胡説！”八戒道：“不是胡説，只恐一時間有些兒差池，却不是和尙悮了做，老婆悮了娶，兩下都躭閣了？”二語不通，的妙極，然正惟不通，方是老獃的妙筆。○顧了西頭，又顧東頭，本地風光，寫來無不令人噴飯，不惟文章獃，筆墨亦俱獃矣。三藏道：“少題閑話，我們赶早兒去來。”遂此收拾了一担行李，八戒担着；背了白馬，三藏騎着；行者肩擔鐵棒，前面引路。一行三衆，辭別高老及衆親友，投西而去。有詩為証：
滿地煙霞樹色高，唐朝佛子苦勞勞。
饑飱一鉢千家飯，寒着千针百衲袍。
意馬胸頭休放蕩，心猿乖劣莫教嚎。
情和性定諸緣合，月滿金華是伐毛。
三衆進西路途，有個月平穩。行過了烏斯藏界，猛抬頭見一座高山。出了黑國，走入明境，此又一天也。三藏停鞭勒馬道：“悟空、悟能，前面山高，須索仔細，仔細。”八戒道：“没事。這山喚做浮屠山，山中有一個烏巢禪師，浮屠乃佛天之所，故名禪師。烏巢以喻伭天也。在此修行，老猪也曾會他。”三藏道：“他有些甚麼勾當？”八戒道：“他倒也有些道行。他曾勸我跟他修行，我不曾去罷了。”師徒們説着話，不多時，到了山上。好山！但見那：
山南有靑松碧檜，山北有綠桺紅桃。閙聒聒，山禽對語；舞翩翩，仙鶴齊飛。香馥馥，諸花千樣色；靑冉冉，襍草萬般奇。澗下有滔滔綠水，崖前有朶朶祥雲。真個是景致非常幽雅處，寂然不見往來人。
那師父在馬上遥觀，見香檜樹前，有一柴草窩。左邊有麋鹿啣花，右邊有山猴獻果。樹稍頭，有靑鸞彩鳳齊鳴，玄鶴錦雞咸集。八戒指道：“那不是烏巢禪師！”三藏縱馬加鞭，直至樹下。
却説那禪師見他三衆前來，即便離了巢穴，跳下樹來。三藏下馬奉拜，那禪師用手攙道：“聖僧請起，失迎，失迎。”八戒道：“老禪師，作揖了。”禪師驚問道：“你是福陵山
回照“德”字。猪剛鬣，怎麼有此大緣，得與聖僧同行？”八戒道：“前年蒙觀音菩薩勸善，願隨他做個徒弟。”禪師大喜道：“好，好，好！”又指定行者，問道：“此位是誰？”行者笑道：“這老禪怎麼認得他，倒不認得我？”禪師道：“因少識耳。”三藏道：“他是我的大徒弟孫悟空。”禪師陪笑道：“歉禮，歉禮。”正是少看少看。○至語無雙，妙筆入化，細味方知其中之奥妙也。
三藏再拜，請問西天大雷音寺還在那里。禪師道：“遠哩，遠哩！只是路多虎豹難行。”三藏慇懃致意，再問：“路途果有多遠？”禪師道：“路途雖遠，終須有到之日，却只是魔瘴難消。我有《多心經》一卷，凡五十四句，共計二百七十字。若遇魔瘴之處，但念此經，自無傷害。”三藏拜伏於地懇求，那禪師遂口誦傳之。前寫“顧諟”，此方寫“明命”，蓋即口授心法之旨。經云：經乃“顧諟”之文，即天之“明命”也，念即是“顧諟”。
《摩訶般若波羅蜜多心經》：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多，時照見五藴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不増不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦寂滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵。依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神呪，是大明呪，是無上呪，是無等等呪，能除一切苦，真實不虛。故説般若波羅蜜多呪，即説呪曰：“揭諦，揭諦！波羅揭諦，波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！”
此時唐朝法師本有根源，耳聞一遍《多心經》，即能記憶，至今傳世。此乃脩真之總經，作佛之會門也。
那禪師傳了經文，踏雲光，要上烏巢而去，被三藏又扯住奉吿，定要問個西去的路程端的。那禪師笑云：
“道路不難行，試聽我吩咐：試聽即“顧諟”，吩咐即“明命”，一筆全題俱透。
千山千水深，多瘴多魔處。
若遇接天崖，放心休恐怖。
行來摩耳岩，側着脚踪步。
仔細黑松林，妖狐多截路。
精靈滿國城，魔主盈山住。
老虎坐琴堂，蒼狼為主簿。
獅象盡稱王，虎豹皆作御。
野猪挑担子，水怪前頭遇。鼠屬子，為水，故名水怪。此句已起下矣。
多年老石猴，那里懷嗔怒。
你問那相識，他知西去路。”將山洞魔鄉，已一一明示，却又云“他知”，神龍出没，其妙無比。
行者聞言，冷笑道：“我們去，不必問他，問我便了。”妙極，妙極。“明命”就在心上，何用他顧？三藏還不解其意，那禪師化作金光，徑上烏巢而去。長老往上拜謝，行者心中大怒，舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬朶，祥霧護千層。行者縱有攪海翻江力，莫想挽着烏巢一縷籐。三藏見了，扯住行者道：“悟空，這樣一個菩薩，你搗他窩巢怎的？”行者道：“他駡了我兄弟兩個一塲去了。”三藏道：“他講的西天路徑，何嘗駡你？”行者道：“你那里曉得？他説‘野猪挑担子’，是駡的八戒；‘多年老石猴’，是駡的老孫。你怎麼解得此意？”八戒道：“師兄息怒。這禪師也曉得過去未來之事，仍繳到“明命”，而“顧諟”二字，已傳神矣。但看他‘水怪前頭遇’這句話，不知驗否，一筆轉下，毫不費力。饒他去罷。”行者見蓮花祥霧，近那巢邊，只得請師父上馬，下山往西而去。那一去：
管教淸福人間少，致使災魔山裡多。
畢竟不知前程端的如何，且聽下回分解。
猪固猪也，剛鬣亦猪也，乃猪之總官名。猪猶知改邪歸正，體道成真，可以人而不如猪乎？况五葷三厭，乃十方之所通戒，長老不以之戒人，而獨以之戒猪，非是猪不當戒，正恐猪不知戒也。 乖猿牢鎖繩休解。可見心最怕放，而亦最難收也。固已頭上有箍，棒上有箍，猶恐收之不牢，又授此經，可謂心上有箍矣。 夫天不言，而何以有命也？然正惟不言，此天之所以有命也。夫天為天也，聖人亦天也，天子亦天也。上天付人此德，而人不明，聖人註作經書，明示其可為，人不顧此，則不知所當為。天子宣明法律，明示人所不為，人不顧此，則不知所不當為。是聖人天子，無非一天；經書律法，無非“明命”，皆人之所以為德，而不可不顧者也。是以前叚講一律法，後叚受一《心經》，把“明命”徑尋出個根據，何等現成，何爽亮。而“顧諟”二字，反正跌頓，寫來亦无不神妙，此方暗真學問，此正乃大文章也。 起首先點“明”字，次出“天”字。未寫天之命，先説佛之命，師之命，未寫“明命”，却説命名、命號，俱為天之“明命”作襯。若必於道學中寫出個“明命”，典雅中作出個“顧諟”，則文章腐而無味矣。却於人世中襯出個“明命”，呆獃中寫出個“顧諟”，方是行文的妙品，方合八戒的身分。既顧本題，又顧全部，此乃行文的難處，用筆的苦處，不可不知也。 《心經》五十四句，《大學》亦五十四句；《心經》二百七十字，聖經帶伊川之序，亦二百七十字。無非“明德”之要，此即天之所命，而人之所以為人者，不外此矣，故名《心經》，即朱子所云心法也。口授《心經》，蓋即口授《大學》歟？
|