話説唐僧復得了孫行者，師徒們一心同體，共詣西方。離了寳象國，夜住曉行，却又値三春景候。一路叙來，順將時序點醒，却非閒筆。正行之間，又見一山攩路。唐僧道：“徒弟們仔細。”行者道：“師父，出家人莫説在家話。你記得那烏巢和尙的《心經》云：“心無罣碍，方無恐怖？但只是掃除心上垢，洗淨耳邊塵。叙心上垢，耳邊塵，在家人所不免，掃除洗淨方許出家。然二語談何容易。你莫生憂慮，都在老孫身上！”長老勒回馬道：“我：

當年奉旨出長安，只望西來拜佛顔。

厯徧人間山共水，幾時能勾此身閒？”閒以心，不以身，天下豈有惰其情四體之聖賢？彼夫終日坐卧而心轉有蹙蹙者，亦但見其忙而已。居易俟命，方可處煩惱世界。故言佛法者，吃飯著衣，眼前皆道，此自在之所以曰觀也。

行者聞説，笑呵呵道：“師要身閑，有何難事？若功成之後，萬緣都罷，諸法皆空。那時節，自然而然，却不是身閑也？”長老聞言，只得放開懐抱，上得山來，十分險峻。世途□[左“山”右“險”]巇，到處皆然。託生大千世界，能走得幾步好路？作者于此處放廣長舌，為衆生说法。正在難行之處。只見那緑莎坡上，竚立著一個樵夫，閒人。對長老厲聲高叫道：偏管閒事。“那西進的長老！暫停片時。我有一言奉吿：此山有一夥毒魔狠怪，專吃那東來西去的人哩。”

長老聞言，魂飛魄散，急回頭，忙呼徒弟道：此句著一“忙”字，從上文逼出。“你聽那樵夫所言，誰去細問他一問？”行者道：“師父放心，等老孫去問他。”

行者拽步上山，對樵子叫聲“大哥”，“大哥”二字出悟空口中，難得。道個問訊。樵夫答禮道：“長老呵，你們有甚事來此？”行者道：“不瞞大哥説，我們是東土差來西天取經的。適蒙見教，説有甚麼毒魔狠怪，故此我來奉問一聲：“奉問”二字出悟空口中，難得。那魔是幾年之魔，怪是幾年之怪？煩大哥老實説説，我好著山神土地遞解他起身。”樵子聞言，仰天大笑道：“你原來是個風和尙。想是在方上雲遊，學了些法術，只可驅邪縛鬼，還不曾遇見這等狠毒的怪哩。我對你説，此山徑過有六百里，名喚平頂山。山中有一洞，名喚蓮花洞。洞里有兩個魔頭，他畫影圖形，要喫唐僧。又是一箇饞怪。你若別處來的還好，但犯了一個‘唐’字兒，莫想去得！”行者道：“我們正是唐朝來的。”樵子道：“他正要吃你們哩。那妖怪隨身有五件寳貝，神通廣大。就是擎天的玉柱，架海的金梁，若保得唐朝和尙過去，也須要發發昏哩。”行者道：“發幾個昏麼？”樵子道：“要發三四個昏是。”行者道：“不打緊，不打緊。我們一年，常發七八百個昏兒，這三四個昏兒易得發，發發兒就過去了。”老于發昏者，雖昏亦明，即此一副正法眼藏，已足打開魔障，成金剛不壊身也。

那大聖，捽脫樵夫，拽步而轉，到馬頭前道：“師父，没甚大事。有便有個把妖精兒，只是這里人胆小，放他在心上。有我哩，怕他怎的？走路，走路！”長老只得放懷隨行。

正行處，早不見了那樵夫。大聖睜開火眼金睛，擡頭往雲端裡一看，看見是日値功曹，他就縱雲赶上，駡幾聲毛鬼，道：駡毛鬼者即是叫大哥之人，管閒事者請看。“你怎麼有話不來直[原作“值”]説，却那般變化了，演樣老孫？”慌得那功曹施禮道：“大聖，勿罪，勿罪。那怪果然神通廣大，變化多端。只看你騰那乖巧，運動神機，仔細保你師父；假若怠慢了些兒，西天路莫想去得。”極力張揚，為下文作勢。

行者聞言，把功曹叱退，以奉求始，以叱退終，管閒事者請看。心中暗想：“我若把此言實吿師父，師父一定害怕；若不與他實説，倘或被妖魔撈去，却不又要老孫費心？……且等我照顧八戒一照顧，先著他出頭與那怪打一仗看。若是打得過他，就算他一功；若是没手段，被怪拿去，等老孫再去救他，却好顯我本事。畢竟猴子乖覺。只恐八戒躱懶不肯出頭，師父又有些護短，等老孫且羈勒[《西遊原旨》作“擠對”]他羈勒。”

你看他弄個虛頭，把眼揉出些淚來，迎著師父徑走。八戒看見，連忙叫：“沙和尙，歇下擔子，我兩個分了散火罷！”長老聽見道：“這個夯貨！正走路，怎麼又亂説了？”八戒道：“你兒子便亂説！你不看見孫行者那里哭將來了？他是個鑽天入地的好漢，如今戴了個愁帽兒，淚汪汪的哭來，必是那妖怪兇狠。似我們這樣輭弱的人兒，怎麼去得？”長老道：“你且休亂談，待我問他一聲，看是怎麼。”便問：“悟空，有甚話，你怎麼這般樣個哭包臉，是虎諕我也！”行者道：“師父呵，剛纔那個報信的，是日值功曹。他説妖精兇狠，此處難行，果然不能前進，改日再去罷。”長老聞言，恐懼道：“徒弟呀，我們三停路已走了停半，因何説退悔之言？”凡事無中立，不進則退。半途而廢，即全功心潮棄，豈徒學佛云然。行者道：“我没個不盡心的，但只恐魔多力弱，形勢孤單。總然是塊鐵，下爐能打得幾根釘？”長老道：“徒弟呵，你也説得是，果然一個人也難。我這里還有八戒、沙僧，憑你調度使用，協力同心，保我過山，却不都成正果？”過得山未便成正果，先難後獲，凡事皆當如是觀。

行者纔揾了淚道：“師父呵，若要過得此山，須是猪八戒依得我兩件事兒，纔有三分去得；假若不依我言，半分兒也莫想過去。”八戒道：“師兄不去，就散火罷，不要攀我。且問你教我做甚事？”行者道：“第一件是看師父，第二件是去巡山。”八戒道：“看師父是怎麽樣，巡山是怎麽樣，你先與我講講，等我揀個相應些兒的幹罷。”行者道：“看師父呵，師父去出恭，你伺候；師父要走路，你扶持；師父要吃齋，你化齋。若他餓了些兒，你該打；黃瘦了些兒，你該打。”八戒慌了道：“這個難，難，難！”行者道：“巡山去罷。”八戒道：“巡山便怎麼樣兒？”行者道：“就入此山，打聽有多少妖怪，是甚麼山，是甚麼洞，我們好過去。”八戒道：“這個小可，老猪去巡山罷。”那獃子就撒起衣裙，挺着釘鈀，雄糾糾，徑入深山。

行者忍不住嘻嘻冷笑。長老駡道：“你這個潑猴！兄弟們全無愛憐之意，常懷嫉妬之心。你做出這樣獐智，撮弄他去甚麼巡山，却又在這里笑他！”行者道：“不是笑他，你看八戒這一去，决不巡山，不知往那里去躱閃半會，捏一個謊來哄我們也。”長老道：“你怎麼就曉得？”行者道：“我估著他是這等，不信，等我跟他去看看。他即在山坡下，搖身一變，變作個蟭蟲兒，嚶的一聲，飛將去，赶上八戒，釘在他耳躲後靣鬃根下。那獃子只管走路，怎知道身上有人，凡敢干掉虚脾之人，皆不防耳後蟭蟟蟲故也。行有七八里路，把釘鈀撇下，掉轉頭來，望著唐僧，指手畫脚的駡道：“那罷軟的老和尙，和尚若不罷輭，如何能成正果？捉搯的弼馬温，靣弱的沙和尙！他都在那里自在，捉弄我老猪來蹡路！大家取經，都要望成正果，偏是教我來巡甚麼山！偏勞了。哈哈哈！曉得有妖怪，躱著些兒走。還不勾一半，却教我去尋他，這等晦氣哩！我往那里睡一覺回去，到此仍跟著“閒”字線索。含含糊糊的答應他，只説是巡了山，就了其帳也。”那獃子又走幾步，只見山凹里一彎紅草坡，好箇温柔睡鄉。他一頭鑽得進去，轂轆的睡下，把腰伸了一伸，道聲：“快活！就是那弼馬温，也不得象我這般自在！”暗映上文“閒”字

誰知行者在他耳根後，句句兒聽著，忍不住，飛將起來，又搖身一變，變作個啄木蟲兒。 紅銅嘴，黑鐵脚，刷的一翅飛下來，照那八戒的嘴唇上扢揸[原作左“扌”右上“水”下“臼”]的一下。那獃子慌得爬將起來，口里亂嚷道：“有妖怪，有妖怪！把我戳了一鎗去了！嘴上好不疼呀！”伸手摸摸，流出血來了，凡撒謊者全靠得一張尖嘴，那知天下之嘴更有尖于此者。他道：“蹭蹬呵！我又没甚喜事，怎麼嘴上掛了紅耶？”他看着這血手，口裡絮絮叨叨的兩邊亂看，却不見動靜。忽擡頭往上看時，原來是個啄木蟲，在半空中飛哩。獃子咬牙駡道：“這個亡人！弼馬温欺負我罷了，你也來欺負我！——我曉得了，他一定不認我是個人，只把我嘴當一叚朽爛的樹，到 裏靣尋蟲兒吃的，將我啄了這一下。等我把嘴揣在懷裡睡罷。”那獃子轂轆的依然睡倒。行者又飛下來，著耳根後又啄了一下。獃子慌得爬起來道：“這個亡人，想必這里是他的窠巢，怕我占了，故此這般打攪。罷，罷，罷！不睡他了！”搴了鈀，徑出紅草坡，找路又走。可不笑倒個孫行者。隨即還變個蟭蟟蟲，釘在他耳朶後靣。

那獃子入深山，又行有四五里，只見山凹中有一塊桌靣大的四四方方青石頭。獃子放下鈀，對石頭唱個大喏。行者暗笑，看這獃子做甚勾當。原來那獃子把石頭當着唐僧、沙僧、行者三人，朝著他演習哩。他道：“我這回去，見了師父，若問有妖怪，就説有妖怪。他問甚麼山，我若説是泥捏的，錫打的，銅鑄的，麪篜的，紙糊的，筆畫的，他們現説我獃哩。若説這話，一發説獃了。我只説是石頭山。他問甚麼洞，也只説是石頭洞。他問甚麼門，却説是釘釘的鐵葉門。他問裏邊有多遠，只説入內有三層。——十分再問門上釘子多少，只説老猪心忙記不真。彈指樓臺應念即現，對頑石頭講虚無法，真令色相皆空。已編造停當了，哄那弼馬温去！”那獃子拖着鈀，徑回本路。怎知行者在耳朶後靣，一一聽得明白，即騰兩翅預先回去，將他那编謊的話，預先説了。

不多時，獃子走已到，又怕忘了那謊，低著頭口裡温習。被行者喝了一聲道：“獃子！念甚麼？”八戒掀起耳朶來看看道：“我到了地頭了！”長老道：“可有妖怪麼？”八戒道：“有妖怪，有妖怪！一堆妖怪哩！”長老道：“怎麼打發你來？”八戒説：“他叫我做猪祖宗，猪外公，安排些粉湯素食，教我吃了一頓。説道，擺旗鼓送我們過山哩。”愛撒誑者每會裝虚体靣。行者道：“想是在草裡睡著了，説的是夢話？”裝虚體靣哄人者，固無日不在夢中。獃子聞言，就嚇得矮了三寸道：“爺爺呀！我睡他怎麼曉得？……”行者上前，一把揪住道：“是甚麼山？”八戒道：“是石頭山。”——“甚麼洞？”道：“是石頭洞。”——“甚麼門？”道：“是釘釘鐵葉門。”行者道：“你不消説了，後半截我記得，我替你説了罷。”八戒道：“好嘴臉！你又不曾去，你曉得那些兒，要替我説？”行者笑道：“他問裏邊有多少遠？只説入内有三層。門上釘子有多少，只説老猪心忙記不真。可是麼？”那獃子即慌忙跪倒。行者道：“朝着石頭唱喏，當做我三人，一問一答，可是麼？又説，等我編得謊兒停當，哄那弼馬温去！可是麼？”如是我聞。那獃子連忙只是磕頭道：“師兄，我去巡山，你莫非跟我去聽的？”行者駡道：“我把你個饢糠的夯貨！這般要緊的所在，教你去巡山，你却去睡覺！不是啄木蟲叮你醒來，你還在那里睡哩。○世有終身在夢中者，雖啄木蟲亦不能叮醒，此種人直是佛法難度。及醒來，又編這樣大謊，可不悮了大事？快伸過孤拐來，打五棍記心！”

八戒慌了道：“那個哭喪棒重，若打五下，就是死了！”行者道：“你怕打，却怎麼扯謊？”八戒道：“只是這一遭兒，以後再不敢了。”行者道：“一遭便打三棍罷。”八戒道：“爺爺啞，半棍兒也禁不得！”獃子没計奈何，扯住師父道：“求説個方便。”長老道：“悟空説你編謊，我還不信。今果如此，其實該打。——但如今過山少人使喚，悟空，你且饒他，待過了山再打罷。”行者道：“既然師父説了，我且饒你。你再去與我巡山，若再説謊誤事，一定不饒！”

那獃子只得爬起來奔上大路又去。你看他疑心生暗鬼，步步只疑是行者變化了跟住他。走有七八里，見一隻老虎，從山坡上跑過，他也不怕，舉著釘鈀道：“師兄來聽説謊的，這遭不編了。”又走處，那山風來得甚猛，呼的一聲，把顆枯木刮倒，滾至面前，他又跌脚捶胸的道：“哥呵！這是怎的起！一行説不敢編謊罷了，又變甚麼樹來打人！”又走向前，只見一個白頸老鴉，當頭喳喳的連叫幾聲，他又道：“哥哥，不羞！不羞！我説不編就不編了，只管又變著老鴉怎的？你來聽麼？”原來這一番行者不曾跟他去，他那裡却自驚自怪，亂疑亂猜，故無往而不疑是行者隨他身也。前以假為真，後以真爲假，形形色色，幻境叢生，雖運金剛之杵，不能將疑團打破。

却説那平頂山蓮花洞洞裡兩個妖魔，一喚金角大王，一喚銀角大王。金角正坐，對銀角説：“兄弟，我們多少時不巡山了？”銀角道：“有半個月了。”金角道：“兄弟，你今日與我去巡巡。近聞得東土唐朝差個御弟唐僧往西方拜佛，一行四衆，叫做孫行者、猪八戒、沙和尙，連馬五口。你看他在那裡，與我把他拿來。”銀角道：“我們要吃人，那里不撈幾個？這和尙讓他去。”金角道：“你不曉得。我當年出天界，嘗聞得人言：唐僧乃金蟬長老臨凢，十世修行的好人，一點元陽未泄，有人 自有吃好人之妖怪，而好人遂多磨難。吃他肉，延壽長生哩。”妖怪欲長生，好人那得不短壽？銀角道：“若是吃了他肉就可以延壽長生，我們打甚麼坐，立甚麼功，煉甚麼龍虎，配甚麼雌雄？只該吃他去了。等我去拿他來。”金角道：“兄弟，你且莫忙著。你若不管好歹，但是和尙就拿將來，假如不是唐僧，却也無益。可見歹和尚妖怪不要吃。我曾將他師徒畫了一個影，圖了一個形，絕妙一幅取經圖。此怪亦雅善丹青？你可拿去。但遇著和尙，以此照驗照驗。”銀角領了圖像，問知姓名，即出洞，點起三十名小怪，便來山上巡邏。

却説八戒運拙，正行處，可可的撞見羣魔，攩住道：“那來的甚麼人？”獃子擡起頭來，見是些妖魔。他就慌了，想道：“我若説是取經的和尙，他就撈了去，只是説走路的。”小妖囘報道：“大王，是走路的。”那小怪中間有的道：“這個和尙，像這圖中猪八戒模樣。”叫掛起影神圖來。八戒看見，大驚道：“怪道這些時没精神哩！原來是他把我的影神傳將來也！”小妖用鎗挑着，銀角用手指道：“這騎白馬的是唐僧，這毛臉的是孫行者。”八戒聽見道：“城隍，没我便也罷了，少不得猪頭三牲，淸醮二十四分。……”口里勞叨，只管許願。四人不一氣叙出，偏以八戒語間斷之，文筆極曲折頓挫之妙。那怪又道：“這黑長的是沙和尙，這長嘴大耳的是猪八戒。”獃子聽見説他，慌得把個嘴揣在懷里藏了。那怪叫：“和尙，伸出嘴來！”八戒道：“胎裡病，伸不出來。”那怪喝小妖使鈎子鈎出來。八戒慌得把個嘴伸出，那怪認得是八戒，掣出刀，上前就砍。這獃子舉釘鈀相迎，一往一來，間有二十回合，不分勝負。那怪回頭招呼小怪，一齊動手。八戒見那些小妖齊上，慌了手脚，遮架不住，回頭就跑。原來道路不平，忽被蘿藤倒。路既不平，又多藤蘿，以喻世途險惡。若非立定脚跟，難免一蹶不振。被小妖趕上按住，抓鬃毛，揪耳朶，扛扛擡擡，擒進洞去。又入魔道。

畢竟不知性命如何，且聽下回分解。

悟一子曰：此囘解得提綱“平頂山、蓮花洞”六字之妙，則下文三囘之遣山壓頂，燒丹煉藥，裝天放天；四囘之如意法寳金繩套孫行者，葫蘆裝者行孫；五囘之女媧煉石補天，芭蕉扇出真火，瓶裝行者孫之妙，一齊俱解。

山則山矣，何謂平頂？篇首劈提“師徒們一心同体，共詣西方”。西者，兑位也。兑者，三也，二金一土也。坤三爻，乾為兑；兑為少女，坤之上爻。統坤土之六，為六百里。《兑》之二屬乾、金，為金角、銀角。土星平，金星角，以象山巒也。佛祖曰：“吾有一寳，秘在形山，諸人還識得麽？”圓覺禪師曰：“頂門上照耀，無道之道，謂之真道。”此蚌含明月，即平頂山之妙義也。

“中有一洞，名唤蓮花。”花者，陽氣所發。蓮花開於陽極陰生之候，即《悟真篇》所謂“次發紅花陰後隨”，又“少女初開北地花”是也。蓋兑為少女，内發金蓮，身兼五寳，可轉寳為妖，亦可轉妖為寳。修丹之士，信妖之有寳，運動神機，能盗轉紫金葫蘆，畢竟葫蘆還姓孫，則裝魔化魔而成金丹。苟疑寳之非魔而晏安誕妄，不能轉脱幌金繩、圈套，唐僧還是魔口食，則裝人化人而成邪魔。

子野真人曰：“正人行邪法，邪法悉歸正；邪人行正法，正法悉歸邪。”順逆反覆，出此入彼，全要靈臺明淨，洞曉宗旨，方無疑懼。故特提《心經》數语，以指迷津。又恐未識《心經》之妙，不先有作，而急趨無為，故又提“功成之後，緣罷法空，自然身闲”，以明功效之次第。

功曹化樵夫傳信。此信即闡發寳象國百花羞之信，而特以年月日时之不爽，以紀其傳報之真，故緊頂上篇以作提綱。最醒處是“須要發昏”一語，何也？《禮》：“娶婦以昏時。”陽往陰来之義也。加[原作“嫁”]女作[原作“昏”]婚，鮮不因婚而發昏者，遇此魔而不發昏者，世無其人。詩曰：“彼昏不智。”又曰：“視爾夢夢。”真堪痛哭流涕。行者一哭，乃欲邀結心友以共煉此魔也。蓋力弱形單，則臨爐無濟；同心協力，則正果可成。師徒言下了了，故云：“若要過此山，必須猪八戒。”猪為亥木，木能生火，倘不得火候之細微而灰心散漫，何能攢簇施功？八戒不猛烈扶持，而動稱“散火”，乃是修丹第一大患。

巡山一役，策勵学人，探尋個中消息，切莫□[上“此”下“白”]窳自陷之意。厯敍八戒说謊疑惑情狀，人以八戒之獃為可咲，而不知乃形容舉世學人著魔謬見者，為大可哭，故行者冷笑以當哭。冷笑之哭，痛於溳涕也。

仙師恐讀者不解其中圖寫形容之義，特著“畫影圖形”四字，一以示道體之神，一以寓形容之意。若曰：“此形容傳神之妙道耳！”豈果真狀八戒之獃乎？切須領會紅草坡睡下伸腰，心之發昏而目不明也。啄木虫錐嘴出血，心之發昏而口不謹也；飛来耳根又一下，心之發昏而耳不聰也．外三寳不靈，則其心之冥頑，已化為石。參石頭為師友，而石山、石洞，無之而非石矣。“我心匪[原作“非”]石”，而謂石中有金，謬指金穴，妄揣“釘釘鐵葉門”，果《心經》之真諦乎？“老猪心忙记不真”，一言了當。内三寳不靈，則其心之狐疑，已化為鬼。虎過了，風來了，鴉叫了，飛走動植，無之而非鬼。“載鬼一車”，而不親受耳提靣命，謂可强猜變化，能自得師造心境之邪魔矣。自惊自怪，與人何尤？平頂山蓮花洞金、銀兩大王，能不現在當前乎？一皷被擒，自遭災難，總由不能洞曉火候之真信，而率意冥行悮之也。仙師体天宣教，託為畫影圖形之説，寫出龍馬負圖之像，以顯道源，故曰：“連馬五口”。師徒一圖，明《河圖》三五之精，總一太極也。噫！數言伭妙難描寫，一幅丹青了化工。熟玩後三篇，而得其妙。